“而另一块田贫瘠，属于下等田，中同样的粮食，却只是亩产二三百斤。”
“按照大明以前的收税规则，更具不同的田，是有一套制定标准的，即他提到的‘三等九则’旧例。”
“所谓三等，就是上中下三等。”
“所谓九则，就是每三等之中，再细化的分三则，合起来一共九级，就是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，这九则。”
“田的肥力如何，也会按照这个评级标准。”
“且，更具田的肥力如何，收的税也是不同的。”
“上上的收得多点，下下的收的少一点。”
“大概就是这么一套标准。”
“而现在，一条鞭法的推行，却统一按照某种标准去收取，这定然是高于下下等田的，这种情况，对那种底层的百姓，是极为不公平的，他们属于平白多承担了许多赋税。”
“也就是说，这所谓的一条鞭法，对底层百姓别说是什么福利了，相反，还非常不友好。”
“另外，这高汝行还提到了丁税的问题。”
“这也是一种不公平，还是如先前说的那样，按照某种统一标准，去按照人丁的数量去征税，这也是不公平的。”
“一个穷得叮当响的佃户，和一个富户，按照同样的标准去交丁税，这不也是不公平么？”
“毫无疑问，作为知府的高汝行，提出的这两点，都是实际问题。”
“这政策本身也的确是有漏洞的。”
“他不是反对，而是希望能够将这个漏洞给补上。”
“否则，这政策，真就会成为害民政策了。”
“你也别管高汝行是不是守旧派，也别管他的政治立场是什么。”
“他提出来的问题，的确是客观存在的。”
“他如果是守旧派，那他就是一个合格的政治家。”
“恰恰是这种客观存在的东西，他反对起来才让人无可辩驳。”
“当然，这里讨论的不是高汝行是什么派。”
“重点是这件事本身……”
“那这件事有后续吗？”
“有的，包有的！”
“这半条鞭法，本身是在嘉靖朝个别地区进行试点推广的。”
“最先推广的，就是南直隶地区，以及浙江地区。”
“然后再逐步扩散道江西、福建、广东与广西。”
“而高汝行提出的那两个问题该如何解决呢？”
“答案就是，不解决！”
“是的，就是不解决！”
“政策下发之后，自有当地官员去解决。”
“这就出现了，同一套政策，却在不同地区有不同的标准。”
“甚至，由于丁与粮各占多少比例的标准，也没有统一。”
“这就造成了，有的地方以丁为主，以田为辅，采取丁六粮四的比例；有的地方以田粮为主，以丁力为辅，田粮多者役银多，丁居四分之一而粮居四分之三。”
“唉，你还别说，虽然是屎山代码，但他确实成功运行了，而且，效果反响还非常不错。”