两月后，僧伽梨地——
天云之上红日还未西沉，余晖斜铺万里，犹自灼灼，映得半天通红。
而在月升之处，伴随一弯缺月上来，却还有一轮黯沉无光的黑日。
那黑日甫一现出，便如若侵夺了天中月色，叫那轮本便不甚明显的缺月愈发影影绰绰，被黑日形影遮了大半，似是夜中的一豆残灯，奄忽将灭。
此时一股邪异诡谲之意亦随黑日高飞，渐次从大地上升起。
不多时，待得红日终是隐没不见。
随一声似钟似磬的悠悠声响传开，黑日亦是沉沉悬至了天中，再也不动。
天与地的距离似在此刻被无限缩短。
天近地，地近天，远近混沦，莫辨高卑！
而那轮黑日已似压到了这方地陆的每个生灵头顶，近乎是面贴面的距离，如一张巨脸在冷冷俯瞰众生，叫万物噤声！
并愈压愈低，愈涨愈大，仿佛下一刻便要倾轧而下，无可阻挡！
虽只是霎时功夫。
这股感触便消去不见，黑日依是高悬天际……
但若立身云中，放眼望过去，便见但凡是生灵聚居之地，此刻都有诵经念咒声急促响起。
而经声只是初起，原本浓浊的阴氛便被无形削去了几丝。
连那些随黑日而生，千奇百怪的妖魅邪灵亦似畏惧一般，无法迫近诵经声起处，只能僵立在不远处，冷眼窥看。
“僧伽梨”为重衣、大衣之意——
此是沙门比丘所持“三衣”之一，也是三衣中规格最高、尺寸最大的一件，而比丘在升座说法、授戒托钵时候，便需着此衣。
那顾名思义，僧伽梨地乃是佛家的地陆。
而这方地陆之所以得名如此，则又与前古时的一桩旧事相干。
彼时无阿洞窟的大智海佛与苦僧“顿颠”论辩诘难，顿颠曾当众解去僧衣，平托于两掌，在衣上聚成地水火风，演化国度，说三十二种宿业解脱之妙。
这般净妙大神通力令大智海佛亦是赞叹，亲从座上拈花赠于顿颠。
而当时玉宸的乐荃仙人亦在场中，大智海佛与苦僧“顿颠的那场辩难，被他完整记下，至于还留存于玉宸的道录殿中。
说来陈珩在翻阅派中的那部《仙曹秘库》时，对这两尊古老沙门大能，亦是留有印象。
至于僧伽梨地，乃是在前古那场辩难过后。
有沙门中人为纪念当年盛会，合力开天张地，于虚空中化无形为有，再使诸身光照耀有形之形，在好一番辛苦过后，才终有此世界。
其实僧伽梨地自出世后，便也是僧寺林立。
佛道为当世唯一显学，有过好一段繁荣时期，跟三世天的几家道统亦有些往来。
不过自一场大变过后，这方地陆便元气大伤了。
如今虽勉强有了些生气，但也远不及先前……
此时天中忽有五色光气流转，若虹铺开，在夜间显得格外瑰丽耀目，一路穿破罡风，迅快无比，眨眼便越过了重重河山。
偶尔途经那些生灵聚落时，见得头顶五色光气掠过，底下便会响起来阵阵惊呼，似是惊愕不已。
就这样又行了数千里，直至来到了一处近海的孤崖，那煌煌光气才终放缓了些遁速，收敛威势，徐徐降下了云头。
陈珩当先自光中走出，身后跟着孔尚图与孔昉两位。
他举目望向前方的昏天暗海，旋即视线又落向四下，微微沉吟了一会儿，并不急着开口。
自当日与嵇法闿在周行殿立了契定后，陈珩也不耽搁什么。
在先拜见了通烜，又与薛敬、杨克贞等人见过一面，料理完一些府中杂事后，他便与孔尚图、孔昉穿了界门，直朝僧伽梨地而来。
至于孔冲——
因到了胥都，此刻终是一应外药已足，甚至远有富余，他终也有底气从族上传下的那部《孔雀妙法》下手，打算依照经中法诀，尝试出炼制一门称手的厉害神兵来。
因神兵出世绝非朝夕之功，而此道也涉及不少炼器关要，不可草率为之。
正好薛敬对此道多有涉猎，陈珩便也索性请薛敬点拨孔冲则个，这两位皆在胥都，并未跟来。
说来与正统仙道、罡煞武道等不同。
无论香火神道还是先天神道，都是有“本命神兵”一说，这也算是独属于玄劫正传神道的妙处。
这神兵受主人的神力滋养，非仅妙用自生，如臂使指，且最为紧要的，还是神兵能够与主人的性命根果隐隐相连。
即便神兵被外力损毁，但神兵主人只需耗损精气，催动那秘诀，神兵亦可迅速恢复如初，不必如其他法宝一般在事后慢慢温养、修补。
似陈珩在三界窟降伏孔昉那时，陈珩便将孔昉的银枪生生折裂，并以断枪将孔昉钉死于地。
可待得孔昉以那“形解真诀”重生出肢体后，只是须臾间，那本已断折的银枪又完好无损。
似这，便是神道的神兵之妙了。
“据这方地陆的生灵所言，距大随寺那尊魔佛施下法咒至今，已是有不下五万载寒暑了……”
忽然，孔尚图声音自陈珩身后响起。
这老者上前一步，站于陈珩身后，同样是目望远空，不由感慨道：
“当真是令人难以想象，那尊魔佛，究竟是有何等的伟力？而当年与他斗法的那位神道高人，又是如何的厉害？
还有这僧伽梨地生灵如今所诵的保生经文，此事……”
陈珩这一行人并非是今日才抵达僧伽梨地。
早在三日前，他们便已踏足了这方地陆。
而在一路搜寻法符所载藏宝地的途中，同这地陆生灵打了几番交道，孔尚图对地陆当下的情形，倒也更加了然。
僧伽梨地之所以会从伽蓝如林的乐土沦为眼下模样。
归根结底，乃是与五万载前的那尊大随寺魔佛脱不开干系。
据典册记载，那尊魔佛在与敌手斗法时，曾施出了一类邪异咒术，欲污去敌手的法身，结果那咒术非仅未能建功，反倒令他们当时交手的那片星域遭受了池鱼之灾。
僧伽梨地，便是处在这范围之中。
“那位神道高人似是青姆神国的大能，不过这地陆生灵如今所诵的保生经文，却不是他传下，而是出自另一位无名高人之手。”
听得孔尚图的这句感慨，陈珩想了一想，道：
“当年青姆神国的高人与魔佛两败俱伤后，虽三世天的修士看不过眼，收拾了残局。
但魔佛的那道法咒终难驱散，想要彻底抹去，要花费大气力，而僧伽梨地受其影响最深。
故而这方地陆中，凡是有门路可以离开的禅寺，大多是选择远涉天外，只剩些并无靠山的，仍留故土。
若不是那位无名高人来到僧伽梨地，创下保生经文，或许这方地陆，还要更为破落一些。”
陈珩抬头望天，片刻后又收回视线，道：