哪管什么是非对错，如今大家借着他的圣旨，借着上面他的一些言语，热闹一下也是好的嘛！
----
天气逐渐转凉，已经到了初秋。
金灵、李孝忠和岳飞，各自上了一道奏章，前后相隔不过三天。
内容也是大差不差，他们都要秋伐了。
代入到漠南还在坚持的那些杂胡的视角，陈绍都替他们感到绝望。
还来？没完了....
答案是没完！还早呢。
陈绍挨个回复，嘱咐他们勿要懈怠，不得心软，一定要斩草除根，以绝后患。
北境和中原的战争，本就不该存在什么悲悯，这是一场持续几千年你死我活的生存斗争。
手段越狠越好。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
要是把胡虏和匈奴两个词一换，你会觉得这句话真变态，实在是太地狱了。
但这两个词一放进来，你只会觉得说这话的是个大英雄。
我踏马好好的种地养活自己，养活后代，你天天来抢劫，来强奸，来杀人，来放火...
我车轮放平都是轻的，应该把地里的蚯蚓都挖出来劈成两半！
中原衰弱的时候，他们可没心软过一次。
人们常把汉唐一起相提并论，但事实上，两国在对待异族上，差距很大。
汉武帝疯了一样跟北方的大敌死磕，这种不死不休的打法，耗尽了大汉的财赋。
但是好处也是很明显的。
即便到了汉末，这些异族还是没能缓过气来，三国中原转着圈打的天昏地暗，但北边一直没有机会入主中原。
大唐太宗时候，自然是四夷宾服，每个异族都自发地为天可汗打仗。
李世民在边境打仗，很少动用汉族的兵马，都是异族帮他厮杀。
他根本不用担心打仗耗费太多国力，大唐也确实赚着钱打仗。
这样的日子好不好？当然是好。关中腹地的百姓，几百年不知兵戈。
但太宗有几个？谁又能一直镇得住这些蛮夷。
到了安史之乱以后，回纥、吐蕃、契丹...轮着来，堪称是中原王朝历史上外族入侵最频繁、危害最深重的时期之一。
763年吐蕃攻陷长安15日，烧杀抢掠，和靖康之耻其实差不了多少。只是这次皇帝跑了，皇室的女子没有遭到侵犯凌辱，但百姓没跑啊！
如今大理的前身南诏也不消停，攻陷成都外郭，掠子女工匠数万而去，又在西川、黔中五次大举入寇，围成都、陷邕州，动辄屠城，掳掠中原人为奴。
河西陷落几百年，汉人只能“皆胡服，习胡语”，直到明朝洪武五年（1372年）才由冯胜收复——沦陷长达586年！
从这一点看，大唐还是不配和大汉相提并论的，非要齐名的话，大汉就好像是南乔峰，那大唐就是北慕容。
其实也可以理解，人家大汉前前后后，出了多少的明君...
两汉四百多年，即使是那些有名的昏君，也或多或少有一些高光时刻。
反观大唐，其实就是李世民一个人的盛唐，还有李隆基算半个人。
剩下的都在啃太宗的老本。
李世民以为自己已经超过了偶像汉文帝，自己的子孙，也会出现大唐自己的景帝、武帝、昭帝、宣帝；即使是国运有什么舛难，我大唐也会出现自己的光武帝、明帝、章帝...
谁知道他死后儿子李治顺手就把大唐弄灭亡了一次，还让他的子孙，被人杀狗一样虐待。
有唐一朝，忠臣良将实在是太多了，人家真是看你这些刻薄寡恩、无德无才的皇帝面上，才为你大唐抛头颅洒热血的么？
还不是太宗的光芒太盛了。
就像是姜维根本都没见过刘备一面，却至死也要“保住先帝创下的基业”。
真正的人杰，对于那种光芒太盛的皇帝，是有着政治理想、道德人格与历史使命加持下的高尚忠诚的。
如今陈绍有机会，自然是不会姑息养奸，别说如今国库充盈，足够他们打仗的。
哪怕是勒紧裤腰带，陈绍也会在这个时候，彻底解决边患。
他们定难军也不是一开始就富裕，勒紧裤腰带打仗的日子，才过去几年。
等批复完前线的这三封奏章，陈绍看向下一个难题...
高丽国主王楷，上书请求高丽民夫回国秋收。
秋收是一个国家的大事，他的要求合情合理，陈绍没有拒绝的理由。
但他早就打定主意不还。
此时在高丽，其实已经感受到了大景皇帝的浓浓恶意。
国家民力损失如此严重，他们眼里的奸贼崔顺汀，非但不停止，还在加紧招募民夫，不断运到大景。
有的干脆就是商量好，举家逃到西边的辽地。
大景驻军之后，高丽武备松弛，再加上李资谦之乱、西京之乱的连番打击，朝廷越发混乱。
责任不清，则职权不明，职权不明就容易互相推诿，根本难以遏制这股西逃的热潮。
老百姓在这里都快饿死了，他们能不跑么。
跑过去的人，千方百计地帮忙、要拯救还在高丽的亲戚脱离苦海。
还有崔顺汀这样的，在大景庇护下的商队，名正言顺的带人出境。
有些激进的官员，甚至已经在要求朝廷诛杀国贼崔顺汀了。
说实话，大家都很心动，只是真的不敢下手。
面对这种奏折，陈绍只能是已读不回，假装不知道。
高丽在大景有很多官员，级别还不低。
见奏章没有回复，便开始求见，不光是求见皇帝，也见各路地位高的大臣。
但是大家都很默契地踢皮球。
问就是：
有么？我还以为他们都回去了；
朕在避暑宫休养；
朕实不知；
都是大臣干的；
你怎么又来了，不是说了等两天么；
我们也是见不得高丽子民饿死；
怎么没有辽民往东跑的
...
在经历了这种冷暴力之后，高丽权臣金富轼，带着一群大臣再次前往金陵。
他们打出的名号，是为了在中秋时候，向皇帝献礼。
但是真正的来意，大家都很清楚。
这件事高丽也确实有不得不争取的理由，这已经是在挖他们的基石了。
要知道，高丽是一个高度仿汉的政权，对人口的需求，是生存、生产与安全三位一体的刚性需求。
在这样的文明中，人口不仅是劳动力，更是国力、税基、兵源和文明延续的根本。
茫茫大海，前往金陵的船只甲板上，金富轼满面愁容。
这一趟并不好走。
在他眼中，大景如今是明君在位，悍臣盈朝。
皇帝那里很好说话，客客气气，对高丽一向优渥礼遇甚厚，在金富轼眼里，这就是典型的明君。但大景的官员们，则未必会多么客气。
尤其是那些从定难十一州出来的官员，不是武夫就是泥腿子出身，一言不合就瞪眼开骂。
在金富轼眼中，这些不读诗书，不明经义的悍臣，完全就是好乱乐暴。
他们巴不得天下大乱，根本不讲道理。
而且天下事就怕认真起来，往深处追究的话，高丽真就无辜么？
百姓饿死是事实。
如今高丽的门阀，过得日子比以前好多了，田里不种粮食开始养参、造纸、制墨、喂马...换取的钱财，从大景买粮就是了。
还可以从大景商人手里，买到各种精美的瓷器、丝绸、琉璃、珍玩。
贵妇仕女头上的珠翠，达官显贵身上的袍服，乘坐的车驾，都比以前的高级。
但不种地之后，老百姓过得就越发艰难了，门阀贵族获利是多了，但他们不会分给百姓啊。
孟子说“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！”
他又说“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
如今百姓只是逃，还没有起来反抗呢。
如果大景揪住这一点，责难高丽虐民，他们在道义上就站不住脚了。
金富轼丝毫不怀疑，大景绝对有人能看到这一点，他们的朝中能人太多了。
他们连“开放粮市”“汉白同源”这种计策都能想出来，还有什么是他们干不出来的。