既然来了山东，自然有人要问两个事。
宇文虚中和张润一早就来到陈绍所住的地方。
刚刚洗漱完的陈绍，正在用早膳。
“陛下，是否去往泰山和曲阜。”张润这次学乖了，终于不抢话了，让宇文虚中来问。
陈绍一听，微微一怔，招了招手，李婉淑马上端来一杯清茶。
抿了一口茶之后，陈绍摇头道：“都不去了。”
去泰山自然是封禅，这件事从宋真宗之后，就变得有些膈应人了。
至于曲阜，当然是去祭孔子。
前195年，汉高祖刘邦以太牢祀孔子，开帝王祭孔先河。
其后汉明帝、汉章帝、汉安帝都在东巡时，亲幸鲁地祭孔。
北魏孝文帝拓跋宏，在太和十九年(495)亲祀孔子庙，这算是第一个去祭孔的异族统治者。
前朝大宋祭孔的，只有封禅的宋真宗。
在历史上，前前后后有二十多次的皇帝祭孔，其中满清的乾隆去的最多，足足有八次。
残暴不堪，史上最不尊师重道、让老师跪着给皇子讲课、变着法折辱自己儿子老师的康熙康麻子，亲自跑去孔庙里三跪九叩。
越是异族，越是要去祭孔，来掩盖自己的心虚。
陈绍没打算去。
他和这些皇帝都不太一样，他的大景是第一个不完全以文道取士的王朝。
这让他不太依赖这个，而且他自己的功绩太大，不需要祭孔一类的事来抬高自己了。
大景建国之初，恰逢靖康之变，因为定难军的强势加入，改变了这一灾难的结局。
在原本的历史上，金兵南下之后，靖康二年四月金兵就攻陷汴京，徽钦二帝被俘。
赵构在扬州举行郊祀大典，特意下诏，让衍圣公孔端友陪祀。
这摆明了是让他赶紧来，别成了异族的刀。
衍圣公孔端友，虽然奉诏，却又命胞弟孔端操留守曲阜祖庙林墓，自己与从父孔传率近支族人（端朝、端问、端己等）赴扬州参加祭祀。
于是，孔端友一族定居浙江衢州，建孔氏家庙，史称“孔氏南宗“。
而留在北边的孔端友之弟孔端操，留守曲阜守护孔林孔庙。金兵占领山东后，封孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜祀事。
此后金、元、明历代均承认曲阜这支为衍圣公，即“孔氏北宗“。
此时或许也有很多人在观望，看皇帝会不会去祭孔。
说实话，陈绍对孔子没有什么恶感，那就是春秋时期很有理想的一位先贤。
但是他的这些后人，真的是相当一般，尤其是北宋朝廷给孔府免赋役、赐祭田、世袭三品秩的特权之后。
他们就开始骄纵不法，大规模兼并土地、私设公堂、残酷催租。
前朝大宋只是开了个头，到了明清，那真是没治了。
陈绍放下茶杯，突然问了一句，“衍圣公有多少田产？”
宇文虚中心里咯噔一声，暗叫一声坏了。
这时候张润又不韬光养晦了，继续抢话道：“324顷！”
有零有整，看来是早就做了功课。
陈绍不禁多看了他一眼，宇文虚中也看向这个小老弟。
张润一副云淡风轻的模样，只是袖子里，手指微微发颤。
就在这个时候，陈绍心里已经决定了，这小老弟今后必须拜相。
324顷，也就是32400亩。北宋孔家的田产经济规模还处在起步阶段，真正的巨量扩张是明清完成的。
到了满清时候，直接扩张了十倍不止。
大景累进税，恐怕也还没有收到人家头上。
陈绍不动声色地问道：“收税了么？”
“前朝给了衍圣公府免税免赋役之特权，本朝很多规矩，都是沿用前朝的，所以没有收累进税。”
陈绍点了点头，过了一会儿，才说道：“开始收吧。”
累进税，是陈绍新政的根本，只有严格施行累进税，才能改掉中原士绅有了钱就买地的习惯。
他不是针对谁，而是保护自己的新政，累进税就是他新政的命根子。
就是天王老子来了，也得按累进制交田税。
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曲阜，衍圣公府。
消息已经传来，算是提前通信，也是给他们时间做准备。
大景的累进税制，是蔡京一手制定的，自耕百姓，家里田产少于五十亩的，以极低税收之；有田产五十亩以上、三百亩以下的，以中等税率来收；三百亩到五千亩的，以极高税收之....至于五千亩以上，收其大半！
田产越多，收税越高，衍圣公府三万多亩良田，要是不变卖的话，基本就是等于给朝廷免费种地了。
一旦气节不好，说不定种一年地，还倒欠朝廷不少粮食。
衍圣公孔端友坐在椅子上，魂不守舍。
要他们把田产卖出去，他们是真不舍得。
先前累进税颁布的时候，他就有点担心，还上下走动了一番。
虽然大景朝的新贵，都和他没有什么交情，但衍圣公府的独特地位，让他们总也能找到一些门路。
果然，当时还是宰相的魏礼，一口就答应了。
甚至都没有和陈绍商量。
后来的文官，也没有去找衍圣公府的麻烦。
毕竟只是三万亩的田，又不是和蔡京他们一样，动辄几十万亩。
何苦落得个不好的名声，去为难孔圣的后人。
要是沾上这个名声，可不是一般的差，会让你在读书人这个圈子里身败名裂，成为人人避之不及的灾星。
能硬抗这个因果的，只有功绩比天还大的陈绍了。
他不在乎这些。
“如何是好，这可如何是好啊！”
一旁他儿子孔阶，见他如此为难，小声说道：“为今之计，只有父亲上书，请陛下开恩了。”
孔端友想了一下，好像真就只有这个办法了，哪怕是宰相下令，他都能找找关系。