太虚之中，有炁凝真，强为之容，体大无边，相好众备，上无所攀，下无所蹑。
这是一个道人的面容。
其人。
高卧九重云，蒲团了道真。
众仙望之，觉此人身披九色离罗之帔，顶负圆光，手捧五明，巍巍胜相，难可形容。
于是万仙纷纷作揖道：
“法主！”
此音落后，曹空面前，忽的多出了七个蒲团。
而蒲团之后，则生有无数玉座，为众仙所生。
无数玉座，七个蒲团，其中寓意，不言而喻。
一时之间，众仙心中各自生异，不知谁人，可坐这七个蒲团。
正是时，魔罗竟开口：
“丹元大会，传道天下，我亦为求道者，不知法主可欢迎。”
曹空目光高渺，只是道：
“三界众生，无人不是求道者，我亦然也，而我今主丹元大会，亦欢迎一切求道者。”
魔罗闻言，一笑向前，坐于七个蒲团之一，竟摒“世尊”之位格。
而魔罗这一坐，更是凭空为七个蒲团，增添莫名色彩。
一时之间，众仙皆将目光，聚集另外六个蒲团之上，不知谁人可向前而坐。
但见人群之中，有两人同时走出。
分是孙悟空和杨戬，皆坦然而走。
众人心道：
‘齐天大圣，二郎真君，确可坐之。’
而后，又有人走出，乃为唐三藏。
众人亦无异，觉以唐三藏如今的威望，以其如今旃檀光明佛，代执佛门之身，当之无愧。
而接着，玄昭和王重阳，亦各自赴向一个蒲团之上。
众人虽有异，却也觉合乎情理。
到底是曹空的弟子，且一者为太阳星君，一者为至人天仙，丹元魁首，谁人能说个不是。
于是，这蒲团仅剩最后一个。
一时之间，众仙皆目光灼烈，既恨不得自己向前，可又驻足不敢，且同时猜测，谁会坐上最后一个。
有人猜是观世音菩萨，也有人猜是曹空之弟，药君曹骧。
且有人言，北极四圣中的三圣，论威望，实力，皆可坐之。
只是菩萨不曾动，曹骧亦看着热闹。
北极四圣亦一无所为。
正是时，有一道人向前，其相貌卓然，且背负宝剑。
众仙皆纷纷惊动，认出为谁。
八仙之中，吕洞宾也。
吕洞宾行于蒲团之上，于众仙的目光之中，坐了上去。
整个过程，丝滑且流畅，而曹空则始终于蒲团之上，不曾有过言语。
怎么会是他？
为何会是他？
众仙心中，无不有惑。
吕洞宾虽于人间传名，可于此间众仙之中，却算不得顶级。
观世音菩萨等人，皆可胜过。
而若论实力，北极四圣，除真武大帝其余三真君，皆于此间。
谁人不胜过吕洞宾，便是王灵官，如今吕洞宾，未必能与之敌。
可坐上最后一个位置的，却偏偏是吕洞宾。
众仙皆思，此间忽有人醒悟。
蒲团之上众人，身份至高如魔罗，至末为吕洞宾，至亲如玄昭王重阳，至疏为魔罗。
可无论如何，这七人都有一个共同点。
那即心向大道。
是以有仙悔恨，觉因自身的心思，禁锢了自己，未能向前争取。
要知，大道面前，众生平等。
亦有仙得悟，觉自身向道之心还是不坚，当将今日之事，牢记于心，日后莫要疏了向道之心。
而七人入座，万仙亦怀各种心思，入于玉座。
于此时，曹空真身犹如虚空，圆满清静，遂开口而道。
声音高渺，好似天地最初的道音，又好似天地终末的回响。
“丹元之会，吾执其衡。自兹以降，大道由吾宣说。”
此音为隆隆之因，伴随此音传响，此间唯余此音。
且见清浊二气，为此音所动，自然化出神王力士、青龙白兽、狮子麒麟，列于前后；或作千叶莲花，光明如日。
细细数来，此间共计七十二相，八十一好，具足微妙。
曹空的道蕴，气机，所生出的种种神异，尽数弥漫此间，毫无保留的为众人所呈。
一时间，众人皆寂，有感曹空的大道，察其高渺。
于是，万仙心为之折，纷纷礼赞曹空之神名。
魔罗目光亦泛起涟漪一片。
无论他承不承认，无论他是否与曹空有恩怨。
他都不可否认，此元会中，纵他先得道果，可曹空方是那最高之山，为最天骄。
且见曹空，手捧【玉清洞真说无极混元太极妙经】，将其一展。
遂诵经上真文。
他每吐一字，玉册之上，即有一真文飘出，与此间清浊之气相感，演绎各种道妙。
魔罗闻之，看到了混元，看到了太极。
孙悟空闻之，看到了“斗战真意”，即‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好。
杨戬闻之，看到变化之极，道果又近了许多。
此为境界高卓之人之感，多是观曹空所讲的全貌，从中择大道而悟。
而境界未有如此高卓的，皆以心触真文。
那些真文，有的化作流火之池，凡修火属者触之，皆得增益。
有些化作空青之林，颗颗真文，呈有紫光，风声经过，形成为乐，令闻者得悟。
有些则化作浮罗之狱，鬼仙之属，凡触此狱，则道行增进，感悟鬼道。
诸如此类，数不胜数。
真修悟道，五仙得利。
此番讲道，共计三日。
凡得曹空传道之仙，皆有所得，皆需承这传道之情。
起无始，运自然，现真身，秉教法，变真文，垂经教，为道师，传经蕴。
此会之后，曹空可强曰：天下师！
·······