齐彧只觉欲念炽盛。
世间之音，显然不是那么好观的。
他感同身受了普通人的欲望，那些欲望就变成了他的欲望。
要知道，市井百态，欲望何其恐怖？当这些欲望加诸到同一个人身上，而这个人有有着足够的力量去随心所欲时，那就是最恐怖的灾难。
齐彧急忙施展《破妄经》，将这些扭曲到了极致的念头全部斩出，化作独立的恶灵收入唯我独尊宫。
收完之后，他长舒一口气。
这《观无量寿佛经》太过恐怖。
看着寻常，可只要深入，便如在迷失自我的地狱里走了一遭。
他这是有“唯我独尊宫”能收容恶灵。
别的没有的人，就只能以《破妄经》斩出恶念，然后...化作佛国地下那肮脏的妖魔一员。
身为黑天佛陀，齐彧如今自能看到这片大地上之下藏着的黑暗。
香火有多少，恶念只多不少。
就在这时，齐彧陡然心有所感。
在再一次运转“观神念”后，他瞳孔紧缩。
因为他发现：那些原本因为他全神贯注而沉寂的念头变得更为强大了...
哪怕他用《破妄经》斩去了一些恶念，但就像是用镰刀割去了绽开的恶之花。
花，落了。
但花的根却更为强健。
“这...究竟是...”
齐彧难得地错愕了下，然后缓缓眯起了眼。
————
随着时间流逝...
冬去，春至。
《观无量寿佛经》的第三步，齐彧终于看到了。
依然没有名字，依然是自己起了个名字。
自“观神念”、“观世音”后的第三步......他起名为“他化自在”。
具体手段很简单：继第二步收入香火，观苍生余年后，反刍而出，这种反刍是带着自身念头...
随着自身念头返回香火，再追随香火精准地反馈给许愿的香客。
有了佛陀念头的香客，会变得更外强大，那是一种意志的强大，故而...所求之事自会顺利，所欲之愿自会达成。
当然，也存在一些夸张离谱的许愿，可那些愿望无法达成也不会有人觉得不灵，只会觉得是自身异想天开。
而在香客实现愿望的过程中，佛陀追过去的念头也会慢慢地、潜移默化地成为那香客念头中的“王”...
继而，佛陀闭目，便可享受无穷香客处得来的种种极乐。
时时洞房花烛夜，日日金榜提名时，一口吞吃天下美宴...
何为极乐？
他化自在，便是极乐。
香火越多，越是极乐。
对于佛陀而言，在这个过程中，他的念头是真真正正地从身体里分离出去了。
————
“他化自在”当然不是尽头...
可只有完成了“他化自在”，才能看到下一步。
齐彧陡然想起穿越前看过的一些故事。
说是佛门有一位很奇特的存在，名为魔佛。
魔佛名曰波旬。
这波旬常常追随佛及其弟子，进行扰乱留难。
可佛却拿他没办法。
同样...
另一篇故事里，如来纵容金翅大鹏在人间吞噬了一整个国度的百姓，建立妖国，作恶多端，可最终却未施加惩戒，反倒是许下重利，予以收服。
在这一刻...
他忽的恍然。
无论“波旬”还是“金翅大鹏”，岂非都是另一种“他化自在”？
佛端庄，盖因其欲皆由波旬满足。
如来端庄，盖因其恶皆由金翅大鹏实施殆尽，至于“舅舅”之名...不过如来自己所言，谁见过？谁知道？谁证明？
圣人不死，大盗不止。
佛陀不出，大魔...不显。
两者，一个道理。
《观无量寿佛经》中的“他化自在”，让齐彧彻底明悟了浮屠教的运转模式。
如今，他只消继续修炼。
他就可以化身无穷，去体会到人间极乐。
他可以亵玩数百万数千万人乃至所有信徒的娘子，他可以杀戮任何人，他可以一次又一次享受功成名就的感觉......
————
第四步，齐彧未见。
不过，他已大概猜到了。
第四步，应该就是凝聚“波旬”，“金翅大鹏”的法门。
他只要按部就班地修炼下去，他也会拥有一个属于自己的“波旬”或“金翅大鹏”，同时...他也应该会迈出通向“化吾境”的第一步。
但那位佛陀不会有那么好心。
神灵的心，从来很脏。
齐彧修炼的这功法，必然有坑。
可他已经通读了，却是没如何发现坑到底藏在什么地方。
因为处处都可能是坑，又处处都可能不是坑。