蔡适之被弟子顶撞，却不生气，微微点头，道：“也有道理。”
随后他对卫渊道：“弟子顽劣，让卫大人看笑话了。”
卫渊微笑道：“兼听则明。先生能以身行圣人之法，实不愧大儒之名。”
两人再聊了一会，卫渊顺便给蔡适之解释了一下青冥当下制度以及学生人选由来。青冥书院及下属学堂开张，卫渊顺势就给平民阶层加了一项福利，那就是报名入学之权。平民以下，不得入学。
蔡适之对此并无异议，不过几个学生却表达了他们的看法，认为区分的还不够细，在平民与在册官身之间还应该再加一个‘士’，然后在官身之上加一个勋贵世家，如此方为完整。
他们只是建议，卫渊也只是听听。
蔡适之将手中名单放下，与卫渊一同飞上天空，俯瞰着整个永安城，然后道：“刚刚随卫大人在界域中四处看看，果然是气象万千，处处欣欣向荣。我所学出自圣人，但又与圣人有所不同。开启民智，乃我所治学问中重要一环，希望能够在卫大人这里有所成就，方不负我一生所学。”
他忽然叹一口气，道：“只是此路艰难，我也不知能否走得通。”
卫渊见他有萧瑟之意，便问缘由。
蔡适之简要说了说，卫渊也就明白了。原来核心还是在开启民智究竟有什么用。
天外世界对这件事早有定论，愚民之策就是万恶之源。
但在这方天地却不是那么简单。开启民智需要巨大消耗，但是整个人族的兴盛不是取决于凡人，而是决定于高修，甚至可以极端点说，取决于仙人。
仙君数量多少，就决定了人族能占多少地盘，能有多少人口。仙人以下，皆是蝼蚁。
若是从长远计，人族整体的强大，则是取决于铸体、道基这些中下层修士数量多寡。修士后代明显要比凡人更强，这也是事实。
修士和凡人几乎可以说是两个物种，所以大汤九国律法中皆有明确规定，以道基为分界线，拥有的权利完全不同。简单点说，道基修士无缘无故打死凡人，只须赔钱即可。
自然，世事千变万化，没有一定之规。一介散修要是打杀了豪门的傻儿子，自要被追杀到地老天荒，官府缉捕起来也是毫不手软。拿到之后，往往先斩了再说，没有适用律法的机会。
所以人族强盛，在于修炼，大量凡人就算学会了读书识字，开启了民智，也还是无用，只能继续去种那几亩薄田。
正因如此，蔡适之周游天下，却始终难以推行他那一套主张。在四圣书院许多大儒眼中，蔡适之不过是个想要另辟蹊径、偏执古怪的家伙。开启民智那一套，一眼就能看到尽头，压根就没用。
这也是蔡适之愿意到青冥这个穷乡僻壤、战火之地来执掌书院的原因，换了九国其它地方，他恐怕连州抚的大门都进不去。
李治却是知道蔡适之的主张与卫渊有一定共鸣，于是便推荐了过来，果然蔡适之欣然而至。
蔡适之想要开启民智，而卫渊则是想要让凡人生而有意义，那首要就得是开启民智，两人在这方面倒是不谋而合。