“他所谓的梦想，从来都只有他自己，你只是他实现永生的工具，仅此而已。”
“你是神明，是受人供奉的蛭子神，怎可被一个凡人如此玷污？怎可被一个凡人如此利用？”
“你应当高高在上，接受众生的膜拜，而不是屈居于一个凡人身边，成为他实现私欲的工具。”
“杀了这个人，斩断这段肮脏的羁绊，回归你作为神明的尊严。
波稻的睫毛轻轻颤动了一下，此刻，另一道声音浮现出来。
“不要杀他。”
“纸垂大人只是在时间中迷失了自己，被死亡的恐惧扭曲了原本的模样。”
“但是，现在来到了这个世界，一切都可以重新开始，他会变回原来的模样的。”
“那个在你面前露出温和笑容的纸垂大人，那个说要永远和你在一起的纸垂大人，给他一次机会，好吗？
两道声音在她的脑海中不断地争吵着，那道威严的声音始终占据着上风，一遍又一遍地呼号着神明的尊严。
而另一道温和的声音虽然一直被压制，却始终没有消散。
波稻的神情在这两道声音中变得越发淡漠。
那不是属于人类的冷漠，而是一种更加超然的好似神明俯瞰众生的漠然。
属于“蛭子神”的本质正在她的体内苏醒。
此刻，在波稻的视角中，无数的金色光点正在从四面八方汇聚而来，汇入她的身体。
那是这个国家有关于“蛭子神”的信仰。
“蛭子神”，是樱花国最古老的史书《古事记》与《樱花书纪》中记载的神明，他是创世神伊邪那岐与伊邪那美结合后生下的第一个孩子。
但是他的出生伴随着不祥的预兆。
在二神举行的婚礼中，因为女性神伊邪那美先开口说话，违反了礼仪，所以，他们生下的蛭子神是一个天生没有骨骼、没有手脚的畸形儿。
因为身体有残疾，伊邪那岐和伊邪那美认为这个孩子“不良”，是不祥之物；于是，他们将蛭子神放在一艘芦苇编成的船上，让他随波逐流，抛弃于大海之中。
在正统的神话中，他也因此没有被算作二神的后代。
但被遗弃的蛭子神并没有就此消亡，他乘坐的芦苇船最终漂流到了摄津国的海岸。
在那里，他作为“夷三郎殿”复苏，成为了一位统领海洋的神明。
随着时间的推移，这位从海上漂流而来的神明，其信仰逐渐与七福神之一的“惠比寿”融合。
最终，“蛭子神”被视为“惠比寿”的原型之一，也从被遗弃的畸形儿转变为受人敬仰的福神。
人们相信，从大海彼岸漂流而来的“稀客”会带来幸运与财富。
而波稻，正是《夏日重现》世界中日都岛的“蛭子神”，作为“蛭子神”在这个时代的具现化存在。
不过实际上，波稻来自高维度的空间，是一种超越了人类认知的未知生命体，并不是蓝星本土的生命。
但也正因为她本质特殊，她的视角完全凌驾于人类之上，即便是与神话中的神明相比也毫不逊色。
所以在来到这个世界的那一刻起，她就“看到”了那些漂浮在空气中的金色光点，也就是“信仰之力”的存在。
只是那时的她并不知道这是什么，但她能感觉到，那些光点对她有着一种天然的吸引力，仿佛天生就属于她。
而那些信仰，在最开始对她也一直保持着“迟疑”的态度，仿佛它们虽然在她的身上嗅到了熟悉的气息，但熟悉之外却更多是陌生，让它们无法下定决心融入她的身体。
于是她主动伸出了手，以自身能力，强制吸收了一缕信仰之力。
那一瞬间，她感受到了一种前所未有的充实感，仿佛干涸已久的河床终于迎来了第一缕水流。
那些原本还在犹豫的信仰之力，也在她吸收了那一缕信仰之力后下定决心，开始不断涌入她的身体，仿佛漂泊已久的游子终于找到了归处。
而随着那些信仰之力的不断涌入，波稻的脑海中也开始浮现出一些不属于她的记忆。
有在神社中虔诚祈祷的信徒的面孔，有在祭典中献上供品的声音，有在危难时刻向蛭子神祈求庇护的呼喊......
无数的声音、无数的面孔、无数的祈愿，如同潮水般涌入她的意识，那是属于蛭子神的信仰，是千百年来积累下来的属于神明的食粮。
在这些信仰之力的滋养下，她体内属于“蛭子神”的那一部分正在迅速地苏醒，转而开始影响她的灵魂，想要让她变回那个高高在上的神明。
那道温和的声音，便是她的第二人格，或者说最初的“人格”也不为过。
是那个曾经信任着纸垂、依赖着纸垂、愿意与他共度永恒的“波稻”。
她还在挣扎，还在试图保护那段已经不知道过了多少年的记忆。
但随着信仰之力的不断涌入，“波稻”的人格只会越来越淡化，最终只留下“蛭子神”。
人类的记忆，对于神明而言，果然是种“污秽”。