再对照这次黄选询问林成煊类似的问题，两相结合，他渐渐捕捉到黄选的思路。
果不其然，就听谢初然继续说道：“虽然问题很冒昧，但林伯父还是回答了黄选，不过，只是回答对方他不是主要修持五常之礼。”
林成煊当下的儒家五相五常积累，是每一样都各四层，整整齐齐，不偏不倚。
因为都是四层，于是相关历练也就都停留在相对较低一些的层次，虽然当中很多都需要公开完成，为世人所知，但总体而言，终究有不少迷惑性，令外界难以准确估测。
尤其是外界少有人知道他已经是三品大宗师，拥有七层三才阁。
当然，林成煊的回答也没有欺骗黄选。
他确实不是主修五常之礼。
而相较于当初的徐永生，这次面对林成煊，黄选终于将一些话说透了。
“听林伯父回答后，他讲了一件事。”谢初然说到这里，声音有些飘忽：“黄选说，我爹和我大哥，在筹谋准备凝聚文脉，奠定我谢氏可传千年万年之祖地根基的事情，各方面条件其实都已经准备妥当，只等大哥成为儒家武圣。”
徐永生闻言，长长呼出一口气。
自己先前一些猜想，得到了验证。
现在回想起来，出事以前的谢华年，之所以前往河东，正是为了完成儒家第六层“礼”相关的历练。
彼时还是四品宗师的他，最多也就只能拥有六组“礼”之编钟。
而拥有六组“礼”之编钟，当然也意味着他在当前境界，是主修五常之礼，余下的仁、义、智、信里最多的一个，顶天了只有五层。
想要凝聚文脉，建立传承千古的儒学世家，也不是随便哪个儒家武圣就能做到的。
至少八组“礼”之编钟，才配考虑这个问题。
准确说，八组“礼”之编钟也较为勉强，历史上成功的先例都是借助了其他强者的帮助，最终凝聚的文脉效果，也相对较弱。
需要至少拥有九组“礼”之编钟的一品儒家武圣，才能独自凝聚祖地文脉。
从这个角度来说，谢华年距离其实还比较远。
但是，按照谢初然从前介绍的情况，她大哥谢华年，是跟她一样的入圣灵性天赋。
换言之，他有踏足武圣境界的潜力和底气。
只要相应历练不把他卡住，他有机会冲上武圣境界，参考他先前的年龄和进步速度，一品武圣也不是没有机会。
当然，现在他人已经英年早逝。
“口说无凭，但是……”谢初然轻声道：“我觉得，他说的是真的，现在仔细回想，从前我爹和大哥隐约漏过口风，只是他们基本不跟我和二哥提及相关事。”
不跟谢今朝提起，好理解，谢家二郎并不修行儒家武道。
不跟谢初然提起，理由就可能多种多样。
但参考谢峦、谢华年先前同谢初然相处，不论徐永生还是谢初然本人，都更倾向于这是她父亲、大哥对她的关爱与宠溺。
是以谢初然全然不了解相关事的情况下，即便谢华年是她在儒家武道上的启蒙老师，她后续修炼针对儒家五相五常的选择，也完全由着自己的性子来。
早年的时候，谢初然是主修五常之智的。
直到大乱之后，因为专心练武，归纳总结自身所学，同时又考虑被通缉的情况下万一受伤需要快速恢复，谢初然这才多积累了些“礼”之编钟，但截止当前她四品境界了，也只是修持三层“礼”。
至于黄选试探询问徐永生、林成煊温养积累的五常之礼有多少层，则是出于另一番考虑。
“他说……二哥对此事是知情的。”谢初然轻声道。
徐永生：“他觉得，谢二哥有心继承令尊和谢大哥的遗愿？”
谢初然沉默不语。
这种事，走纯武夫修行路线的谢今朝本人肯定是做不到的。
想要有机会达成，自然需要其他儒家武者相助。
徐永生、林成煊，皆是同谢氏关系相对较为密切的儒家武者。
黄选不确定谢今朝有没有跟徐永生、林成煊联系。
但如果他们不是主修儒家五常之礼，那么从这个角度来讲，他们并非谢今朝所需要的的助力人选。
“当初跟林伯父回东都变成‘林倏华’前，是我最后一次见二哥。”
谢初然幽幽说道：“临别前，我总感觉二哥有什么话想对我说，但欲言又止的模样。
现在想来，他倒不是建议我从那时开始多修持几组‘礼’之编钟，但可能也想我从旁帮把手，将来说不定有机会完成爹爹和大哥的遗愿，为谢氏立下文脉，但最后他终究没有开口。”