三品白莲显现，净现清光，垂落神华。
敖徒将老僧的事和太上老君说出，请教道：
“道祖，我冥冥之中，似有灵感，十二品白莲关乎我之道途，只是前路难勘，还望指点。”
太上老君听了，笑意更多些，道：
“十二品白莲合于天地，补天地之缺，今再复生，亦是天地所钟，乃必然也。”
敖徒听了大喜，忙问道：“不知该如何使白莲复生为好？”
老君道：“至善之道有二，一为行善行善之人，二为行恶行恶之人。行善渡行善之人归天，乃大善也，行恶渡行恶之人偿业，亦为大善也。扬善以进之，消恶以抑之，则善日盛，恶日消。此乃至善之道也。”
敖徒听了，恍然大悟。
至善之道，不一定需要他去一点点的积累行善。只要他能彰善制恶，将此举稳定下来，那么久而久之，行善者就会越来越多，行恶者就会越来越少，这才是最好的路途。
敖徒被老君一语点醒道途，连忙下拜。
老君下塌扶住敖徒道：
“莫急，此事前者，你需先问玉皇天尊；后者，你需往幽冥界一行，切记莫急莫燥。”
敖徒听后，从兜率宫中返回。
随后，因为先前玉帝吩咐让他犯错，敖徒便一手设计，于今日将设计展开，将水德星君贬下了界去。
也因此事，敖徒犯下过错，被圈禁三日，本体不得下界。（详情见二百五十三章祈雨凤仙郡前传）
当然，这些都是早就商量好的。
只有水德星君不知。
事后，敖徒又去拜见玉帝。
一来道谢，二来也是向玉帝请教老君所说之事。
那日从兜率宫中回去后，敖徒仔细思考了老君所说之言，对其明悟的更加清晰。
所谓“渡行善之人归天，渡行恶之人偿业，扬善以进之，消恶以抑之。”此举不正是天庭和地府的职权吗？
天庭会引大善之人上天任职。
地府有十八层地狱惩戒恶人。
怪不得老君让他先问过天庭和地府，不能急躁。如果这件事他不问过两方，擅自进行的话，那就是犯了大忌，严重一点来说，甚至是不死不休的道争。
敖徒何德何能，以一己之力，得罪皇天后土？
不过此事其实也并非没有先例，佛门在这方面便是偷偷拿取了一些二者的职权。
譬如有大善之人，会被渡为金刚罗汉。
地藏王菩萨入主翠云宫，也分走了一些地府的职权。
当然，佛门有西方二圣撑腰，拿了也就拿了，不是敖徒能比的。
敖徒这边还是要先问过再说。
再见玉帝，恭敬拜过，敖徒将事情说出，请教玉帝看法。
玉皇天尊听了，并未意外，只是眼神略有些复杂。
敖徒见了，以为玉帝不准，让步道：
“陛下，臣的意思是，在三十三天开辟一地，引渡善者，还归陛下管辖，绝不僭越。”
玉皇天尊闻言，反而摇了摇头，道：
“不，此事乃天道所钟，你不知也。应于西方开辟一地，引渡善者，尽归你管。”
敖徒听了，不禁露出喜色。
玉皇天尊又道：“还需有一先天之器，做开辟之用，地府等同。如此方能永世稳固，合天地之钟爱。此乃大道，不可大意，需一鼓作气，天上地下一齐开辟而出，不然日久必为人所害。”
敖徒听了，知晓玉帝所言尽是良言，连连道谢。
玉皇天尊笑道：“你我君臣一场，该有此谊。”