有了头场的历练，贾璟此番步入号舍时，步履间更添了几分熟稔。
按序安置考具，研墨铺纸，待诸事妥当，端坐静候。
此番开考似乎也快了些，入场、核验、归号，流程走罢，体感不过个把时辰，便闻三声梆响……题纸下来了。
晨光恰转过檐角，斜斜探入号舍窄小的窗洞，映亮案上素卷。
贾璟展开题纸，目光沉静扫过，眸底聚起神采。
很快，胥吏举着题板，缓步走过，两道题目，一题为四书义，一题为论。
所谓“论”，乃是教人点评史事人物，旨在考察考生见识与思辨能力。
此外，复试中或还会考察“判”与“策”。
其中“判”是拟写官府断案之词，验的是对律令条款的知晓与公文格套的熟稔，“策”则需针对时务政事，罗列问题，条列对策。
此等文体，早在崇文斋中，先生便已逐一讲解过格式要领，相较拘谨严密的八股时文，写来反倒容易些，要求也并非极高……终究只是县试，不会出得太过繁难，多半是些略窥门径的课业，意在瞧瞧考生是否知晓这些文体的大要罢了。
真正艰深的，要待到乡试及以后的场次，那时所考的时务策、经史论等等，才叫真难。
贾璟默默将两道考题誊录于试纸上，而后沉心静气，目光落在了首道四书义。
君子和而不同
果然，初复的难度大幅下降，但……还是可以从中设法写出亮点。
此句意味简洁明了，意为君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的见解，不会盲目苟同，随波逐流。
最简单的便是写出君子有存异而共荣的胸怀，以及持守道义本心的风骨。
但这样写难以出彩，此番通过头试的三百余名考生想必都能写出这一层。
不妨借助此层开始发挥……凝神片刻，一个更深远的脉络在脑海中逐渐清晰……何不将“和而不同”的君子之道，与儒家至高社会理想“天下大同”联系起来？
是了，“和而不同”正是“天下大同”的基石与实现方法。
大同世界，绝非千人一面，而是万物并育而不相害，万道并行而不相悖的境界，与“君子和而不同”恰好凑成微妙的联系。
思念及此，贾璟写下破题。
“和以通天下之志，不同以立吾身之则；君子体此，而大同之基始焉。”
……………………
写罢后，贾璟看向下一题。
韩信受胯下之辱
此题便是县试“论”体中常见的史事点评，先生曾言，论史重在不偏不倚，能见得失，又能归于义理大道，方为佳文。
贾璟见了倒是会心一笑，此题易于把握。
一为赞其隐忍，言大丈夫能屈能伸，韩信志存高远，不与市井小人争一时意气，忍常人所不能忍，方成日后不世之功。
此论紧扣“大勇若怯”，最是稳妥。
二则论其胸襟，言韩信封王后，非但不杀当年辱己之人，反授以职位，显其器量恢宏，非睚眦必报之辈，此乃真豪杰。