空性、慈悲、圆融！
再见如来，方现出其原本真貌，如那位大天尊一般，此刻的如来佛祖是没有此界位格牵绊的真正如来。
此刻才算是那位来自西游节点的如来佛祖。
李清徐缓缓开口，
“于佛祖而言，今日再见之果应是昔日之因才是，如何会觉意外。”
如来双目慈悲，
“道友已得超脱，贫僧虽种因，何时结果却由道友决定。”
超脱不为红尘所累，不为因果束缚，已得真正的大逍遥。
对因果之论，李清徐不置可否，而是忽的开口，
“佛祖既言超脱，李某正有疑惑。”
“我曾听闻有彼岸、大罗、超脱之道，不知佛祖走的是何道！”
“阿弥陀佛！”
如来慈眉善目一笑，
“看来贫僧今日这果还没那么容易结掉。”
涉及超脱大道，便是此间最隐秘的东西，但如来此时却并没有拒绝回答的意思，这是为了让这场因果真正划上句号。
若无今日李清徐将他这缕超脱之意唤出，他再现不知何时，大道亦无期。
能以这般论道方式结束掉这场因果，对他而言已算是最好的结果了。
他微微沉吟，
“若以大罗、彼岸、超脱之分，贫僧昔日走的当是大罗之道。”
大罗者，以己道融天道，所处节点永为当下，所以当为现世佛。
而自未来降临此世，他依旧意图走大罗之道，是以才会在错误的节点现世。
然而直至来到此世，他才明悟此节点为过去的时光，既为过去，便没有他融道的机缘。
所以当日察觉到此点，他便已将超脱意象从己身抽离，而后亦有现世佛圆寂之事。
圆寂后，他的超脱意象虽存，但正常情况下，只会随着时代大道更迭，直至真正的现世到来，才会重现。
若那时重现，他若证道，亦为现世佛，亦走的是大罗之道。
不过从李清徐插手之后，事情便有了变化。
他有了另一个选择，便是寄身过去，于过去证道。
“若有证道之日，贫僧当以彼岸证道！”
所谓彼岸，无论过去未来皆为彼岸，现世尚且未定，未来自然不出，唯一的选择便是过去！
相比于未来证那大罗之道，如今的过去彼岸之道无疑是更好的选择。
李清徐若有所思，所以同样的，那位大天尊亦是如此。
若当日神道镇世，天庭重立，那位大天尊很有可能会合身天道，将此节点真正定义为现世。
以此证道。
同理，如来也有了现世佛诞世之机，亦有证道机缘。
不过这些，皆被横空出世的李清徐破坏。
严格意义上讲，他同样来自于未来，他的证道正代表着他所处未来是真实存在的，未来既定，此节点自然便是过去。
因此，此节点终归未成为真正的现世。
感应着如来佛祖身上微弱的超脱意象，李清徐点头再次开口，
“佛祖讲了大罗、彼岸，却未曾讲述过超脱！”
目前知晓的超脱之道为大罗、彼岸、超脱三种。
大罗指现世，彼岸指既定的过去未来，那超脱又指的是什么！