因此等宴会结束，管明晦要去找铁城山老魔，海心山老魔却把尸毗老人留下来。
管明晦担心他对尸毗老人不利，也主动留下来：“我跟尸毗道友是一起来的，自然也得一起回去。”
海心山老魔笑道：“也好！”便带着他们俩飞到一座小山上，这里是银华园内最高处，上面也有一座宫殿。
进入宫殿以后，老魔请两人落座，然后说：“我请尸毗道友来，是前些日我在老神主面前提议，要将阿修罗众从天人道里面单拆出来，另组一个阿修罗道，想请尸毗道友做此道法王。”
尸毗老人跟管明晦对视一眼，都觉得有点惊讶。
管明晦知道铁城山老魔不太看得起尸毗老人，海心山老魔对尸毗老人也没什么敬重，至少跟对他自己的态度相比是天差地别。
当然，这种级别的魔头，都是俯瞰众生的，能够稍微平视的都是凤毛麟角。
海心山老魔说：“尸毗道友本来修的就是阿修罗道，原本是要飞升到天人道中的阿修罗界，只是不知要去哪一位大阿修罗王开辟的世界？是罗骞驮？毗摩质多罗？还是罗睺？应该是罗睺的毗罗达多阿可耶世界吧？嗯，又叫天蚀世界，毕竟罗睺的名号和道统在中土流传最广。”
他后面这句是给管明晦解释的，很贴心地想到他不懂魔道的掌故。
尸毗老人微微点头，没有言语。
老魔说：“能入阿修罗道的，俱都嗔心极重，有天人之福，无天人之德，男的极丑极凶，女的极美。道友你虽然本心里嗔恚不小，但这些年已经自己打磨，
圆融了许多。如果到了那边，你这副肉身要被舍弃，再由神魂化生，得丑陋恐怖的阿修罗身，还势必要与其他阿修罗相互杀伐吞啖，
这么多年修出来的涵养定力全都要消失，岂不可惜？到了我这铁城山世界，才是你真正的福报。我这些年为了对付天劫，嗯，未来的劫数，
我要专心修炼，麾下天人太多，精力有限，已经跟老神主商量，取得他的同意，分出一支阿修罗道，由你做法王，你觉得如何呢？”
尸毗老人知道他说的这些都是有道理的，但其实还有不少没有道理的他没说。
理智客观上看，飞升去阿修罗界也不是特别美好，不然尸毗老人也不会中途起心动念想要修佛了，而在铁城山做阿修罗道法王，也很不错。
其实飞升到哪个世界，最重要的不是修炼功法，而是哪个世界的“氛围”跟自己的秉性相合。
喜欢抽烟的自然跟烟圈相互吸引，喜欢喝酒的爱跟酒圈粘连，爱好钓鱼的自己就去寻找融入钓鱼圈。
首先要直面自己的本心：到底是更符合仙界、极乐世界、阿修罗界、他化自在天，还是当下这个铁城山世界？
每个世界的环境氛围，里面的“居民”都各不相同，与自己脾性不合，那就去不了，强行要去，也是会凭空感召来许多磨难挫折。
譬如，想去极乐世界的，只是去享福，看重那里的金砖铺地，七宝成林，却不能跟阿弥陀佛同愿同德，不能理解弥陀四十八愿的真正意涵，甚至自己发不起那四十八愿，觉得愿望太大太空，无法实现。
那就很难过去，即使去了，也是最低等的下品下生，强行要去，就很有可能像心明那样，被魔头幻象接引到魔界来。
你不是要金砖铺地，七宝成林么？我这里也有……
灵空仙界也是一样，飞升上去，要受神职，被管束，天条律令约束神仙的方方面面，接受不了，那就不要去。
只是单纯为了躲避天劫，飞升去仙界，不但很难上去，修行途中会有很多磨难，就算上去了，仙业品级也不会太高。
很多旁门中的高手，法力神通都修炼到不输天仙，甚至还要胜过天仙许多，也在人间积修善功，但就是上不去，譬如枯竹老人，就是脾性不合所致。
玄门正宗的心性，才是最适合灵空仙界的！
尸毗老人深受中土文化熏陶，骨子里认为容易暴怒不好，嗔心太重不好，后面还可以修佛打磨嗔心。
其与大阿修罗经上面所讲的几个阿修罗界已经脾性不合，反而跟铁城山世界这里很合。
铁城山老魔所谓垄断飞升，并非单靠蛮力，他也会“随顺众生”，再施魔法，用的一股巧劲……
芬陀大师的师妹秦岭老尼也是在前些年飞升极乐世界的，他就阻拦不了，不仅仅是阿弥陀佛来接引的缘故。
水晶子如果不是兵解飞升，天残子如果不是因为连续七世皆身有残疾，心性中攒下一股始终无法磨灭的怨怼之念，他俩也不会飞升到这里，铁城山老魔照样拦阻不住。
至于像陆蓉波那种根基浅薄的，虽然仙业证量比水晶子还高，却是命比纸薄，更是勉强，都不用铁城山老魔，人间三凤那种水平都能在她飞升时候把她打下来。