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四百一十七 原来他们都被袁氏兄弟杀光了啊!

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  刘基摇了摇头,收回了思绪。

  诸葛亮说的确实是现实存在的问题。

  他想要集权,但是集权之后地方上的事情都要中央过问、发布政令,近一点的地方还好,远一些的地方路程动辄三五月,政令传达送回,黄花菜都凉了。

  宋朝就曾因为这种情况而深陷中央富裕、地方残破的困局,始终不能解决。

  于是地方经济疲软,武备松弛,在后来的战争之中根本起不到防御作用,一戳就破,极大的拖累了整体战局。

  至于诸葛亮提出的个人过于劳累的问题,明朝也出现过。

  朱元璋废丞相、直管六部,大力集权,搞得每天只能睡四五个小时,累得和一头老黄牛一样,还特意写诗表达了对可以睡到日上三竿再起来的江南富家翁的羡慕。

  饶是以朱元璋超越常人的精力和身体素质的加成,也只是勉力支撑,每天处理一千多件国事,完全是大明超人的水准。

  他的后代就没有这种超人本领了,从朱棣开始,后面的明朝皇帝明显就支撑不住这种老黄牛模式了。

  随后,便开启了内阁的时代。

  说穿了,这种集权模式对个人的要求太高,要求皇帝是个超人、六边形战士,才能 hold住这种集权水平,但凡皇帝本人支撑不住,这种模式就会宣告死亡。

  事实上,这种模式也只是在朱元璋手里走过了三十年,后来的明朝皇帝没几个能做到。

  而且正常人类基本上也都做不到,强行为之,下场就和被累死的雍正一样。

  也就是后头跟上了一个身体素质、精力不亚于朱元璋的乾隆,这才勉强续上了这种高度集权的格局。

  刘基相信凭借自己的能力,在二三十年内维持这种高强度工作的模式是可以的,但是如果时间更长一点,等他进入老年的时候,身体状况就绝对不会允许他这样做了。

  到那时,他就是真的有心无力了。

  就和老年乾隆一样,对内部的高压统治持续到乾隆四十几年他六十多快七十的时候,也就支撑不住了。

  自己干不动。

  放权给大臣、任命丞相之类的人物吧,又担心大权旁落,担心皇权和相权争执不下、内斗激烈。

  与之相比,内阁的确是一种不错的选择。

  这种没有丞相之尊但有丞相之权力的部门,的确就是集权帝王最佳驭下之道——位卑权重模式的集大成之体现,较之光武帝刘秀以尚书台分润三公九卿权力的行为更进一步。

  这样一想,刘基也就轻松一些了。

  无非是在刘秀的基础上更进一步,越过三省六部的体制,直接跳跃到内阁模式,以亲信能干之臣僚协助处理政务,减轻自己身上的负担。

  只要能把掌握权力的机构的地位压得比较低,在它声势不足、被政事堂欺负的时候拉一把,在它声势较高、出现威压政事堂的时候踹一脚,实时调整,达成动态平衡,政治格局的平衡也就达成了。

  一念至此,刘基已经有了一些对称帝之后整个集团内部权力分配问题的考量。

  因为目前传统士人在政治能力上的碾压级优势,刘基会把政事堂的职位权力基本上委托给传统士人及其子弟,任用他们来治理天下。

  另外,他就专门设置一个内阁,用以提拔、培养自己在培训班里教育出来的那些底层农户子弟,让他们跟在自己身边学习处理政务,拓宽视野,并且逐步具备与政事堂对抗的能力。

  以自己皇帝的身份给内阁站台,倾注大量政治资源培养阁臣,再用他们去对接、对抗政事堂,成为皇权的辅助力量。

  刘基认为在帝国人事格局从察举转向科举的过渡时期里,这种形式的内阁的存在将对阶级壁垒、固化进行强有力的遏制与打击。

  想明白了这一点,刘基便告诉诸葛亮,他会认真妥善地考虑这个问题,绝不会做出那种死抱着权力不肯放手最后活活把自己累死的蠢事。

  诸葛亮这才放下心来。

  待诸葛亮离开之后,刘基看着他离开的背影,思绪却没有停下。

  政事堂等中央官僚机构可以代表传统士人、大豪强子弟的利益。

  军队可以代表军功勋贵厮杀汉的利益。

  内阁可以代表底层农户的利益。

  各级地方官府可以不同程度地代表地方寒门小豪强的利益。

  那么他这个皇帝的私人利益,又该让什么机构来代表呢?

  刘基从来不认为自己是个一心为公的圣人,事实上当他坐在这个位置上的时候,就不可能不为自己考虑,就算他不为自己考虑,也要为家人后代考虑。

  而且他也不觉得他不应该为自己考虑。

  他做了那么多事情,打了那么多仗,耗费那么多心血,救活那么多人,难道就不能享受享受吗?

  再活一世,难道就是为了吃苦受罪?

  不可能的。

  他这个皇帝的利益,也需要有专门的代表权力机构才可以啊!

  于是乎,【宦官内廷】这四个字出现在了刘基的脑海里,刘基的嘴角随之微微勾起,那种自从抵达了雒阳之后就浑身刺挠、总觉得哪哪儿不舒服的奇怪的感觉终于找到了源头了。

  这里,没有宦官啊!

  皇帝身边没有宦官,怎么想怎么觉得奇怪!

  相对于那些所谓的忠臣良将们,宦官对于皇帝本人来说确实有其不可取代的重要意义,他们作为传统皇权的左膀右臂般的存在,虽然名声不佳,但这恰恰是他们的意义所在。

  宦官的坏名声是书籍文字记录流传下来的,书籍文字是文人士大夫们留下的。

  这就说明宦官们的坏主要针对的就是文人士大夫们聚集的官僚阶层。

  因此对于宦官来说,被文人士大夫们流传的越坏、越丑陋,就越说明他们尽职尽责,做到了皇帝设置他们所需要做到的事情。

  要是他们被记录成为正人君子、留下美名,那就不好了,那就是和文人士大夫们沆瀣一气了。

  本来这两拨人之间的关系就是流氓斗混蛋,要是不斗起来,不扭打在一起,反而哥俩好肩并肩,那不就坏事儿了吗?

  从这个角度上来说,对于皇帝而言,东汉帝国的那些宦官们还是挺尽职尽责的,他们所做的一切都没有辜负皇帝们对他们的期待。

  可是现在,他们在哪里呢?

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