关鹤绝对是有备而来。
关鹤这个人，不但懂钻营，而且平常热衷于琢磨各种事。
他花钱让人收来各处的报纸，每天都要读报。
他费心尽力地收集来所有关于赵诚明相关的文字资料。
包括赵诚明曾经说过的一些话，一些写作资料。
没有的话，他就去如意房讨要。
各地修地方志，关鹤这一路上阅读了所有地方志的原稿。
这上面记录的关于赵诚明的事迹最详尽。
看完之后，关鹤懂了。
关鹤没急着上任，他还拜访了一个人。
之所以拜访这个人，是因为张榕嘱咐的。
张榕这个老上司对他很够意思。
他要拜访的人正是：陈良铮！
他从陈良铮那里学习了很多。
而陈良铮告诉他，好多东西都是赵诚明教他。
陈良铮说：“你以为官人只会带兵打仗？其实官人于经济、经义、农商、商业，乃至于衣食住行，皆有所涉猎。”
所以今天关鹤能说出来这样一番话，和他的钻研精神不无关系。
关鹤又指的贡生樊吉士说：“如今天灾人祸，流民遍野。朝廷又限制百姓流动，而我治下则不限制百姓流动。良禽尚且要择树而栖，有灵性的人反而要偏居一隅，这与关在大牢有何异？百姓流动在外自然思念亲人写信有何不好？邮政系统不但传递信件，更能传递小件货物。你说什么文字乃是圣人载道之器，白丁俗子便不能随便糟蹋？简直是一派胡言。文字乃是做记录传播信息所用，正是为人所准备的。而语言则是人类沟通所用。什么时候成了尔等儒家专用的了？凭什么？仓颉造字的时候说的吗？”
樊吉士张口结舌，说不出来话。
关鹤又将矛头对准了蔡周辅：“朝中诸臣天天嚷着要广开言路。却只允许尔等广开言路，不准民间广开言路吗？白话俚语本就是民间交流的方式，治理一方，你不说白话俚语，偏说些百姓听不懂的，是想糊弄百姓吗？街谈巷议市井流言，本就是给百姓准备的。报纸也不是给你们看的。但如果你们肯放下身段，你们大可一观。若不愿，便不看。难道不在报纸上印，百姓就不说市井流言和街谈巷议了吗？你们一方面嫌弃百姓胡乱写信辱没文脉，另一方面又怪百姓满嘴白话俚语。正的反的皆让尔等给说了。尔等莫非不给百姓活路？百姓只要活命，尔等便不乐意，对吧？”
蔡周辅本来十分愤怒，可忽然听到周围传来嘈杂的叫骂声。
原来是百姓。
百姓被关鹤给带起了节奏。
其实关鹤这种从文登这种小地方来的典吏，行为举止和泼皮泼妇没有什么区别。
你让他骂街，他真是专业的。
而且他能放下身段，能撕开脸皮。
我要是不要脸，我就天下无敌。
这大概就是关鹤的观念。
所以他什么都敢说。
有文化的流氓才是最可怕的。
恰好关鹤就是。
关鹤一个个骂完，又指着所有人，挨个指了一圈：“尔等口口声声说什么乡绅体面，说什么士人优免，不就是因为收尔等田赋了吗？说什么歪风邪气，就是只要让着尔等，好处让尔等占尽，那便是正气，不让尔等占便宜，便是歪风邪气，然否？说什么认贼作父，我们官人早放开了百姓自由活动的权利。若百姓在各处当真活不下去，大可离开此地。但百姓不是傻子，百姓会自发的去能让他们吃饱饭、穿暖衣的地方。若是百姓离开了滋阳，必然去汶上。离开了汶上，或许去琴岛市。总之不会去流寇遍地的河南，不会去蝗南漫天的河北，甚至不会去京城。尔等骂尼知县是通贼叛国，败坏风化。呵呵，我看尔等才是通贼叛国、败坏风化。只是嘴长在尔等身上，百姓说不过尔等。”
关鹤最聪明的地方在于，他初来乍到，把自己摆在百姓的位置上来说事。
而不是作为一个官吏说话。
顺手将缙绅摆在对立面。
所以百姓立马在心里接受了这个新来的知县。
“就是就是，他们占不着便宜，便要说尼知县坏话。”
“不只是尼知县哩，他们还骂赵知府为贼。”
“呸！伪君子！”
“什么礼乐崩坏？我看他们才是礼乐崩坏。”
“骂咱们是蛮夷，俺瞧他们才是蛮夷。”
“说报纸妖言惑众，说报纸让这世道乱了，俺瞧着他们才是妖言惑众，难道没有报纸，世道就不乱了吗？”
百姓就像是一下子有了主心骨。
腰板也直了，越骂越大声。
甚至有人敢站出来指着这些缙绅骂。
朱光熙脸色有点白。
卧槽！
昨天还好好的，今天怎么就这样了？
这百姓变得也太快。
之前，他们撸胳膊挽袖子，假装要冲击衙门，以此来逼迫新来的知县关鹤。
想要借此吓的关鹤妥协。
然而关鹤指着他们骂。
骂完了之后，百姓的情绪被调动起来
这时候轮到百姓撸胳膊挽袖子。
百姓推搡着要往前走。
似乎要动手打死他们。
这些缙绅才有多少人？而百姓有多少？
百姓那可是成千上万。
关鹤也算是借到了尼知县离开滋阳县这股东风了。
要不是尼澄离开滋阳县，也不会有这么多百姓聚集在此。
关鹤索性乘胜追击。
他吼了一声：“尔等此乃自绝于百姓！王侯将相宁有种？”
他这句话一出，滋阳县衙内的书吏连喜云急忙拉住了他的衣袖。
“这话可说不得。”