这在那个被认为是“巫医不分”的上古时代，简直是匪夷所思的。
据说，俞跗治病，一般不用传统的汤药、石针和按摩导引。
而是诊断清楚病因后，如果是器质性的、需要割除的病变，他就直接用锋利的刀子划开病人的皮肤，解剖肌肉，结扎出血的筋脉，直接深入脏腑，割除病根，清洗肠胃。
经过这番外科手术以后，再辅以药物调理，病人的精神和形体很快就能恢复正常。
所以，在那个时代，人们对俞跗的医术有着极高的、甚至神话般的称赞：“出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活。”
众所周知，《黄帝内经》主要是黄帝和天师岐伯、雷公等人关于生命、疾病、内科调理的对话；
而《黄帝外经》，相传则是岐伯与黄帝的其他臣子（主要是俞跗）的对话。
《外经》不仅包含了阴阳五行、脏腑、经络、三才、四时、五运等宏大的宇宙观，深入探讨了天、地、人之间的互动及其对人体微观组织的影响，
更是对《内经》中未能详述的外科手术、解剖学、急救创伤等方面，进行了更深层次、更具实操性的论述。
在古代医界一直有一种说法：《黄帝内经》主要讲“道”、讲“法则”，为中医提供了坚实的理论基础；
而《黄帝外经》则可能包含了更多的“术”和“操作方法”。
甚至有野史传说，东汉末年神医华佗高超的开颅手术和外科技术、以及麻沸散的配方，其思想源泉，很可能就与这本《黄帝外经》的残卷有关。
之所以说“可能”，是因为真正的《黄帝外经》早在两千多年前就已经永久性地遗失了。
湮灭在了历史的尘埃中。
现在世面上偶尔能见到的、所谓的《外经微言》或者部分《外经》残卷，也不过是明清时期的后人，根据民间遗留的只言片语和各种医案，伪托黄帝之名搜集整理、拼凑出来的一小部分内容。
虽然也有一定价值，但根本无法窥见上古中医外科的真正全貌。
而现在。
系统竟然直接将这本失传千年的医学瑰宝，以全本的形式，给了他。
……
在医学史的崇高地位上，《黄帝内经》毫无疑问可以说是中医的基础和总纲，是理论的基石。而《黄帝外经》，如果在医学中的地位来衡量，它是和《黄帝内经》并驾齐驱的，甚至在外科实操和微观解剖领域，它可能比《内经》还要超前和硬核。
李旭心中激动。
这本书，对于任何一个学中医、爱中医的人来说，简直太神圣了。
这就有点类似于西方教廷里丢失千年的圣杯或者命运之矛一样，甚至对于华夏医学的传承来说，它比那些死物圣器还要重要百倍。
它承载的是能够活人无数的智慧。
《黄帝内经》的地位纵然至高无上，可它毕竟还以残本或重修本的形式存在于世，我们还能从中汲取养分。
尽管，《黄帝内经》的传承也经历了极其悲惨的波折。
不少人可能都不知道，我们现在能看到的《黄帝内经》全本，其实有很大一部分，是从小日子那边补全回来的。
翻开沉重的历史画卷，楚汉之争，纵然项羽是最终的失败者，千百年来无数文人墨客都为项羽的乌江自刎感到惋惜，赞叹他“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
可不少人其实都忽略了，或者不知道，当年项羽攻入咸阳，一把火烧掉的阿房宫里，藏着多少无价的典籍。
先秦时期的很多诸子百家典籍、包括大量的上古医书，都在当时被那场大火付之一炬，化为灰烬。