他顿了顿。
“先生可知，如今的经典《尚书》，其实是周公重新编订过的。原始版本里那些关于人祭的记载，早已经荡然无存。”
“不止是《尚书》，还有《易经》。”
荀况的声音更加低沉。
“我们现在所见的《周易》，是已经删减过的，只有天道与地道，缺少了‘人道’。那被删去的部分，去了哪里？”
太渊心中一动。
“荀夫子的意思是……苍龙七宿，可能与原始《易经》中的‘人道’有关？”
荀况点了点头：“老夫也只是猜测。毕竟那些古书，如今只剩下残篇断句。《八索》《九丘》也是如此，只剩只言片语。”
他看着太渊，目光中带着几分深邃。
“但老夫以为，‘苍龙七宿’究竟是什么，已经不重要了。”
太渊挑眉，道：“此话怎讲？”
荀况缓缓道：“如今的诸子百家，各有自己的理念思想。儒讲仁义，墨讲兼爱，道讲自然，法讲规矩，还有纵横阴阳……这些，就是我们当今之世对于‘人道’的诠释。”
他伸出手，虚虚一握。
“我们用自己的思想，补全了属于我们自己的‘人道’。”
“那么，原始《易经》里的‘人道’，还重要吗？”
太渊沉默片刻，忽然抚掌赞叹。
“状哉！法先王，不如法后王！百王之道，后王是也！”
荀况眼睛一亮，道：“先生此言，深得我心。”
“老夫这一生，最恨的就是那些一味崇古、泥古不化的人。三代之治再好，那也是三代的事。”
“今时今日，自有今日之道。”
太渊点头：“诸子百家，都有‘与时俱化’的表达。”
“儒家讲‘变则通，通则久’，道家讲‘应物变化，与时推移’、‘因时为业，无有常家’，法家讲‘世异则事异，事异则备变’，杂家也讲‘世易时移，变法宜矣’……”
荀况捻须笑道：“正是如此啊。”
他顿了顿，又道：“先生可知郑国？”
太渊点头道：“春秋之霸，郑庄公曾为第一位霸主。”
荀况道：“传说，郑庄公当年之所以能突然崛起，便是得到了‘苍龙七宿’的帮助。”
“可如今呢？郑国早已经不存。”
“即便它还存在着，以郑国的国力，面对当今的天下七国，便是对上最弱的韩国，也绝不是对手。”
太渊若有所思，道：“荀夫子的意思是……苍龙七宿即便存在，也已然不合时宜了？”
“正是。时代变了，天下变了。”荀况点头，“那些古老的秘密，或许曾经强大，或许曾经神奇，可它们属于那个时代。今时今日，我们有我们的道。”
太渊沉默着，将这番话在心中反复咀嚼。
他想起了太乙山上，北冥子谈及“苍龙七宿”时的兴致缺缺。想起了阴阳家中，东皇太一看似追寻“苍龙七宿”，实则不过是用来笼络人心的幌子。
原来如此。
不是他们不知道，而是他们知道，那些东西，已经不重要了。
他抬起头，看向荀况：“多谢荀夫子解惑。”
荀况摆了摆手，道：“老夫不过是把知道的说出来罢了。先生如果要探寻那些古老之事，老夫也拦不住。只是……”
“以先生之才，与其追索那些虚无缥缈的旧物，不如多写几本《全真篇》、《清静经》那样的书，传之后世，泽被苍生。”
太渊笑了笑。
那些书籍里，也只有《全真篇》真正是他写的，其他的书籍，不过是借用他人的智慧而已。
外面，竹影摇曳。
隐隐传来张苍练功的声响，那圆滚滚的身影在空地上飘来飘去，不时发出笑声。
荀况瞥了一眼窗外，捻须笑道。
“那小子，倒是得了先生的好处。”
太渊道：“张苍于数术一道，天赋极高。假以时日，必成大器。”
荀况点了点头，忽然道：“先生方才说的‘以古为镜，可以知兴替’，老夫细细想来，确实有理。不过……”
他看向太渊，目光中带着几分狡黠。
“先生可知道，这句话，最早是出自何处？”
太渊微微一怔，眨了眨眼。
荀况哈哈一笑：“先生方才自己也说了，诸子百家都有‘与时俱化’的表达。可这句‘以古为镜’，老夫遍览典籍，从未见过，显然是先生自己的话。”
太渊失笑，摇了摇头。
荀况捻须道：“先生自己便是在推陈出新，又何必去追那古旧之物？”
太渊端起茶盏，轻啜一口。
他放下茶盏，抬眼看向荀况。
“荀夫子也曾奔走列国，著书立说，教化弟子。不知在夫子心中，此生最向往的境界，是何种光景？”
荀子闻言，转过头，望向远处山峦。
山影朦胧，苍翠隐现，有风从谷中来，拂动衣袂。
他沉默了片刻，嘴角浮现一丝淡淡的笑意。
“老夫平生所愿，不过是‘曾点之乐’而已。”
太渊微微一怔。
曾点之乐，出自《论语·先进》。
那个暮春时节的故事：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
褪去朝服，卸下名位，携三五好友，带几个童儿，在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回家。无案牍之劳形，无世事之烦扰，与天地同在，与四时同游。
太渊望着荀子那清瘦的面容。
“先生此愿，只怕是比著书立说、教化天下，还要难上十倍不止。”
荀子没有接话。
山风轻轻拂过，吹动几缕白发。
太渊继续道：“曾点之乐，看似不过是春日踏青、闲来吟咏。可真要得此乐，却须有四时和顺、天下太平为根基。暮春时节，能够无忧无虑的携友出游，需得天下无战乱、家国无饥馑、百姓无徭役。这样的世道……”
他顿了顿，目光望向远方，似在望向某个不可及的未来。
“或许千年之后，这人间能达此境。”
荀子静静地听着。
“老夫虽不能至，然，心向往之。”
“正如孔子所言：‘道不行，乘桴浮于海。’明知道不行，仍要乘桴浮海，明知现在‘曾点之乐’不可得，仍要在心中留一方净土。”