“对，寿难之后，修行者寿元已经显著提升，但时光对于人的考验并不只是自我的消磨，同时也是考验一个人面对人世消磨之后还能不能够坚守本心。”
“你想啊，你自己的寿元已经是几百年，几千年之久，有的时候你闭关一次，或者离开这个世界，去其他世界一次，等你回来的时候，你的妻子已经成为白骨，你的孩子已经成为老翁，你所珍惜的一切都化为了沧海桑田，你能够在这种时光的消磨之中，坚守本心，坚守自己追求的道，九死不悔吗？”
敖鹏一边听着，一边认真思考，“这听起来有点像黄粱一梦？”
“确实是黄粱一梦。”天禄神君认真说道，“这一难对于你而言，并不难渡过。”
敖鹏本身有着【太阴幻世】的大神通，就算是黄粱一梦再真实，他也能够觉察到梦境中的变化，从而勘破自己的梦境。
同时其他人面对的时光荏苒变化，人力有时而穷的困境，对于敖鹏来说，甚至都不能够算是困境。
即使还没有成就大罗金仙，但是敖鹏手中可是掌握着能够直接增加寿元的太阴蟠桃树，即使像母亲这样没有什么修行天赋的人，只要敖鹏珍视，仍然能够带着他们渡过漫长的岁月，自然他的本心因为这些珍视之物的存在，更加难以被消磨。
“所以地藏王专门给我设置了这个陷阱，将我困在这里，好让我体会一下时光无情？”
敖鹏尝试离开这朵阴德莲花，阴德莲花虽然没有限制他离开，但是他刚刚踏出阴德莲花的一瞬间，又重新踏入了阴德莲花。
一旁的天禄神君也试了试，结果相同。
“看来只能够从他设置的劫难入手了，传法难……”
天禄神君皱眉，这个考验即使他都思之甚恐，因为这不是在考验敖鹏，而是在考验敖鹏的‘道’。
这样说有些虚幻，但如果举几个实际的例子就明白了。
当年佛祖释迦牟尼成道之后，在婆罗门部落传法乞食，空腹而归，这就是佛教之中佛祖经历的九难之一。
这些劫难没有天雷地火，但是却远比天雷地火要厉害，因为考验的是一个大能者走出的道究竟是只利己，还是利众生。
如果这条道只能够利己，那么走到大罗就已经是尽头，不可能再多走一步，只有能够利众生，才能传承下去。
这说着简单，做着却困难重重。
当初在设置旧土游戏的三灾九难之时，众神决定定下法难，让修行者失去法力神通，以凡身践行自己的法。
这对于仰仗神通的修行者而言，已经是极大的困难了，但他们仍然知道自己要做什么，仍然可以亲身去践行。
但这传法之难，不在于你将法门传授给他人，而在于当你无法干涉漫长到没有边际的未来的时候，你的法是否像你期望的那样，仍然在众生之中沿着正确的道路前进，而非背离你的道路。
所以真的要计较的话，佛祖也未能通过‘传法难’的考验，当他寂灭之后，佛法虽然仍然在传，但是与他当初的觉悟之法虽然不算背道而驰，但也貌合神离。
因此当初魔王波旬对佛祖作偈道，“末法之时，我徒子徒孙将穿你袈裟，坐你庙堂，毁你经书，行所有不法之事。”
听闻此事，佛祖竟然没有反手将魔王波旬镇压，只是潸然泪下，因为他知道就算镇压了波旬，他的法到了末法也会违背他的道，这并不是魔王波旬决定的，而是传承他法的人决定的。