因为丘山老母兑现承诺、返还妖丹本源而引发的三界动荡，丘山小羽不知道，也不在乎。
她现在发现了另一件要命的大事：随着信仰力汇聚而来，无量神箓带来的神权，正在扭曲丘山小羽的本质！
北俱芦洲并非没有人族。
在嬴政派遣北方军团进入北俱芦洲之前，北方大陆已有稀稀落落的野人部落。此时南方妖国的“秦人”奴隶，超过八成都是土人血统。
和小羽出生的沙丘部落有点像，北方野人部落远离人道文明，身处莽荒，茹毛饮血，如同野兽，被妖精当牲畜放养在山岭中。
如果在南瞻部洲边荒地带，这种野人部落会成为野神、邪神的信仰之源。
在北俱芦洲，在无量地尊建立的神道体系中，主要的信仰来源却是妖精。
比如，老黄妖洞附近的山神庙，主要是为妖洞的妖精修建的，而非附近的野人部落。
野人可以进入神庙烧香拜神，但无量地尊只汲取野人的信仰，不回应他们，更不庇佑他们。
若妖族进入神庙拜神，无量地尊则会耗费神力帮他们开启灵智、激活天生神通。
以妖族信仰为根基而凝聚的无量山神神箓，还被无量地尊主动朝着“北俱芦洲小天帝”的方向推演。
最终结果就是丘山小羽吸收妖族信仰力后，自身也开始朝着“妖帝”蜕变。
丘山小羽为神道灵身，她不一定需要神道权柄，但她的修炼方向的确是“神道天帝”。
问题是，天帝可以是妖族天帝，也可以是人道天帝。
现代盘古世界，妖帝已经不容于天地，她朝着妖帝蜕变，不是找死吗？
更让丘山小羽尴尬的是，她这个“二手·丐版妖帝”，刚刚凭武力与无耻，镇压了北俱芦洲的妖精，以至于她在北方妖族心中的“威望”，还要远超“初代·丐版妖帝”无量地尊。
之前北方妖族只把无量地尊当山神、土地神。即便是无量地尊自己，也只敢自称“地尊”。
现在无论妖精背后如何说羽老魔，对她的敬畏与恐惧都真实不虚。
众妖信念加持之下，她的无量山神箓开始了进一步的蜕变。
尤其是妖精们开始拆毁无量地尊的神像，将无量神庙变成了丘山神庙，大量妖族香火愿力涌入她体内，无量山神箓拥有了蜕变的能量。
“这特么压根不是山神的神箓，而是妖帝神箓啊。”
小羽有些后悔了，不是后悔炼化这道神箓。当初若不炼化它，她压根不能镇压中毒的妖神。她后悔的是当时情况紧急，草率地处理了无量地尊的亡魂。
她应该扣留他的亡魂，事后对他严加拷问，拷问他修炼的《妖帝神功》。名字可能不是《妖帝神功》，但内容应该是如何凝练妖帝神箓。
知道了《妖帝神功》的内容，她可以尝试修改“妖帝神箓”的进化路线。肯定不是朝着玉帝的方向进化，在玉帝的“百忍天帝大道”上，没人能超越他。
他的“忍道”也不是她喜欢的道路。
丘山小羽要走出第三条“天帝之路”。
“妖丹妖文对这道‘妖帝神箓’也有影响。我这具神道灵身只记忆了妖文，并没深入研究，已经让神箓中的铭文出现蜕变。
如果让本体将所有妖文炼化为自身的神通智慧，能不能拆解这一道神箓，然后重新凝聚成更强的天帝神箓？”
丘山小羽有些蠢蠢欲动。
她并不是想当天帝，也不贪天帝的神道权柄。给了她神道权柄，她早晚也会送出去。但凝聚天帝神箓，对她的《徊风混合·神道》意义重大。
她现在能随手凝结山神神箓、河神神箓、土地神箓，而天帝神箓乃所有神道神箓之终极。
一旦她凝结天帝神箓，《徊风混合神道》大概能达到盘古世界的大成境界。
想到这儿，丘山小羽心中不再纠结，继续吸收妖族香火愿力，但不再将香火愿力投入神箓。
丘山小羽肯定要返回神州，回归本体，但无量神府这一基业也不能放弃。神道灵身离开后，这里会留下一具用香火愿力凝聚的神道化身，以维持无量神府的正常运转。
她不担心短时间内无法凑齐信仰力。自从“香火愿力换妖力本源”的消息在北俱芦洲传开，所有失去妖丹的妖精，包括那些倨傲的妖神，都开始虔诚叩拜丘山老母。
哪怕没失去妖丹的妖精，也想从丘山老母这儿得到妖力赐福。
还别说，真有虔诚的妖精成功。
“反正妖丹都是从他们身上挖来的，用等量的妖丹本源换取等量的香火愿力，不亏。”
丘山小羽美滋滋地想。她身边已经出现一尊香火气息浓郁的神灵，长相与她一模一样，气质更偏向威严肃杀。
不像个山神，倒像个掌管杀伐的神灵。
......
诸圣大会半个月后，天魔小羽终于用饕餮神通，将所有妖丹炼化。