本来小羽上船后,就感觉身子一沉,立即下沉到腿弯处。如今从接引佛手中接过一根晒得枯黄的竹竿,仿佛接过万斤重担,身子再次控制不住往下沉。
对此,小羽倒是不惊慌。
她甚至早有预判。
之前她上船,承担的只是自己的因果业力,现在她接过撑杆,也接过了这艘船以及接引佛身上的业力。
接引佛还好,他早已抵达彼岸,身子轻得犹如一根鹅毛。
倒是他们脚下的小舟,业力重得好似不是佛门圣物,而是一件魔器。害得小羽“噗通”一下落入水中,只剩下半个脑袋露在外面,看起来很是可笑。
接引佛没笑话她。
小羽也没惊慌,她身上佛光大盛,心灵深处的明心殿内,一尊佛爷小羽盘膝坐在八品功德金莲上,嘴里大声诵念自己的“羽氏佛门心经”。
构成明心殿的一砖一瓦,都是她真心本性的一部分。
随着她念经,真心本性立即光华大放,向她的心灵中、身体内投射灿灿佛光。
而佛光驱散了黑暗,让她的身子缓缓从水中浮出来。
整个过程中,接引佛都没说话,也没帮忙,只仔细聆听她根据《正气诀》和《多心经》改编的“羽氏佛门心经”。
不知过去多久,小羽发现自己腰部以上已经浮出水面,但浮力已竭,无法继续托举她上升。
小羽不甘心,她继续诵念“羽氏心经”,诵念了几天几夜,她依旧在水中载浮载沉,并没上浮起来。
接引佛欲言又止。
还是小羽自己醒悟过来,放弃执念与不甘,手持竹竿撑着无底小舟飘向对岸。
说来也是奇怪,小羽还在凌云渡口时,哪怕浪涛翻滚,水汽遮天,依旧能一眼看到对岸。
大概七八里的距离。
可等她撑着小船离开渡口,只觉前方茫茫一片,无边无际犹如大海。
她差点连方向都把控不住,不知何处是正确的方向,又该如何撑船飘向正确的方向。
小羽又停在河面,闭上眼睛,用自己的“外道佛心”去仔细感应、感悟。
“苦海无涯,心即是彼岸。”
她若有所悟,不仅闭上眼睛,连五感与心感都封闭了,只是顺着自己的真心而去。
“哗啦啦~~”小羽撑着小舟,在无边苦海上疾驰。
如果有人站在凌云渡口,望向大河,也能看到小羽驾驶小舟,犹如风驰电掣般在汹涌的波浪间穿行。
而她的方向不偏不倚,直指对岸。
接引佛无悲无喜,静静看着她,仔细感悟她的佛心,并用自己的佛心尝试修炼她的《正气诀心经》。
苦海之上,似乎没有时间的概念。当小羽感到疲累时,她突然不确定何处是彼岸了。
若此时有人在凌云渡上观望,能看到小羽乘着小舟在河中央转圈。仔细看,还能看到她脸上的迷茫。
这时接引佛才缓缓开口,道:“你的《正气诀》的确构思精妙,颇具智慧。
无论是对人道的发展,还是对个人的修行,都有巨大的帮助。
可对于追求彼岸之道的我们,它过于狭隘了。
它将真心本性一分为二,正与邪,善与恶,积极与消极,皆二元对立。
但人性之复杂,岂是二元对立能概括?
你巧借《正气诀》完成七处证心,找到的只有善念与恶念。
哪怕是玄门的斩三尸,你也只完成三分之二,执念是无法通过《正气诀》找寻到的。”
“而玄门的斩三尸仅仅斩除最表层的根尘妄念,斩三尸之后还有更高的心灵境界。
如果说斩三尸是第一步,要再走至少两步,才能抵达我佛门的彼岸之境。”
“毕竟玄门主修大道,无论是法力,还是仙体与心经,都是为了成就大道。
但我佛门主修心灵,要凭心灵超脱,必然要达到更高的境界。”
小羽睁开眼,道:“所以,我距离彼岸至少还有四步?”
接引佛道:“可能四步,可能四百步,可能距离无穷远。就像现在,你看到彼岸了吗?你回头可能看到来时的渡口?你觉得自己距离渡口多远,距离彼岸又有多远?”
小羽很想回头是岸,看一看自己距离渡口多远,可她心中冥冥中有种感觉:不能回头,一旦回头就真的距离彼岸无穷远了。
接引佛问道:“可要老衲载你抵达彼岸?”
小羽问道:“佛祖为接引佛,负责接引佛门弟子。难道所有弟子来到灵山,都是由佛祖接引渡河?可有谁只凭自己抵达彼岸?”
接引佛摇头道:“大多数弟子来到灵山,都走凌云渡。也即是渡口那根横跨大河的独木桥。
老衲只接引功德圆满者。
有人是凭苦修功德圆满,有人是部分苦修加大量功德获得圆满之境。
还有人福气大,功德大,浑浑噩噩地过来,老衲也得送他清清醒醒地抵达彼岸。
不过,由老衲送到彼岸,只能看到彼岸之景,并非真的抵达彼岸。
要抵达彼岸,最终还得靠自己。”
小羽微微一笑,道:“既然抵达彼岸只能靠自己,弟子便不劳烦佛祖了。”