本来小羽上船后，就感觉身子一沉，立即下沉到腿弯处。如今从接引佛手中接过一根晒得枯黄的竹竿，仿佛接过万斤重担，身子再次控制不住往下沉。
对此，小羽倒是不惊慌。
她甚至早有预判。
之前她上船，承担的只是自己的因果业力，现在她接过撑杆，也接过了这艘船以及接引佛身上的业力。
接引佛还好，他早已抵达彼岸，身子轻得犹如一根鹅毛。
倒是他们脚下的小舟，业力重得好似不是佛门圣物，而是一件魔器。害得小羽“噗通”一下落入水中，只剩下半个脑袋露在外面，看起来很是可笑。
接引佛没笑话她。
小羽也没惊慌，她身上佛光大盛，心灵深处的明心殿内，一尊佛爷小羽盘膝坐在八品功德金莲上，嘴里大声诵念自己的“羽氏佛门心经”。
构成明心殿的一砖一瓦，都是她真心本性的一部分。
随着她念经，真心本性立即光华大放，向她的心灵中、身体内投射灿灿佛光。
而佛光驱散了黑暗，让她的身子缓缓从水中浮出来。
整个过程中，接引佛都没说话，也没帮忙，只仔细聆听她根据《正气诀》和《多心经》改编的“羽氏佛门心经”。
不知过去多久，小羽发现自己腰部以上已经浮出水面，但浮力已竭，无法继续托举她上升。
小羽不甘心，她继续诵念“羽氏心经”，诵念了几天几夜，她依旧在水中载浮载沉，并没上浮起来。
接引佛欲言又止。
还是小羽自己醒悟过来，放弃执念与不甘，手持竹竿撑着无底小舟飘向对岸。
说来也是奇怪，小羽还在凌云渡口时，哪怕浪涛翻滚，水汽遮天，依旧能一眼看到对岸。
大概七八里的距离。
可等她撑着小船离开渡口，只觉前方茫茫一片，无边无际犹如大海。
她差点连方向都把控不住，不知何处是正确的方向，又该如何撑船飘向正确的方向。
小羽又停在河面，闭上眼睛，用自己的“外道佛心”去仔细感应、感悟。
“苦海无涯，心即是彼岸。”
她若有所悟，不仅闭上眼睛，连五感与心感都封闭了，只是顺着自己的真心而去。
“哗啦啦~~”小羽撑着小舟，在无边苦海上疾驰。
如果有人站在凌云渡口，望向大河，也能看到小羽驾驶小舟，犹如风驰电掣般在汹涌的波浪间穿行。
而她的方向不偏不倚，直指对岸。
接引佛无悲无喜，静静看着她，仔细感悟她的佛心，并用自己的佛心尝试修炼她的《正气诀心经》。
苦海之上，似乎没有时间的概念。当小羽感到疲累时，她突然不确定何处是彼岸了。
若此时有人在凌云渡上观望，能看到小羽乘着小舟在河中央转圈。仔细看，还能看到她脸上的迷茫。
这时接引佛才缓缓开口，道：“你的《正气诀》的确构思精妙，颇具智慧。
无论是对人道的发展，还是对个人的修行，都有巨大的帮助。
可对于追求彼岸之道的我们，它过于狭隘了。
它将真心本性一分为二，正与邪，善与恶，积极与消极，皆二元对立。
但人性之复杂，岂是二元对立能概括？
你巧借《正气诀》完成七处证心，找到的只有善念与恶念。
哪怕是玄门的斩三尸，你也只完成三分之二，执念是无法通过《正气诀》找寻到的。”
“而玄门的斩三尸仅仅斩除最表层的根尘妄念，斩三尸之后还有更高的心灵境界。
如果说斩三尸是第一步，要再走至少两步，才能抵达我佛门的彼岸之境。”
“毕竟玄门主修大道，无论是法力，还是仙体与心经，都是为了成就大道。
但我佛门主修心灵，要凭心灵超脱，必然要达到更高的境界。”
小羽睁开眼，道：“所以，我距离彼岸至少还有四步？”
接引佛道：“可能四步，可能四百步，可能距离无穷远。就像现在，你看到彼岸了吗？你回头可能看到来时的渡口？你觉得自己距离渡口多远，距离彼岸又有多远？”
小羽很想回头是岸，看一看自己距离渡口多远，可她心中冥冥中有种感觉：不能回头，一旦回头就真的距离彼岸无穷远了。
接引佛问道：“可要老衲载你抵达彼岸？”
小羽问道：“佛祖为接引佛，负责接引佛门弟子。难道所有弟子来到灵山，都是由佛祖接引渡河？可有谁只凭自己抵达彼岸？”
接引佛摇头道：“大多数弟子来到灵山，都走凌云渡。也即是渡口那根横跨大河的独木桥。
老衲只接引功德圆满者。
有人是凭苦修功德圆满，有人是部分苦修加大量功德获得圆满之境。
还有人福气大，功德大，浑浑噩噩地过来，老衲也得送他清清醒醒地抵达彼岸。
不过，由老衲送到彼岸，只能看到彼岸之景，并非真的抵达彼岸。
要抵达彼岸，最终还得靠自己。”
小羽微微一笑，道：“既然抵达彼岸只能靠自己，弟子便不劳烦佛祖了。”