茅尾洋上，程心瞻若有所感，抬眸朝西北方向望去，穿过层层云障，直达窥伺之源。
空空如也，人去云散。
但程心瞻不相信是自己的判断有误，他对窥伺感十分敏觉，只能说那个来人并不简单，精于遁术和变化，才能隐于云中，并在自己的目光到达前离开。
会是谁？
这样的反应，五境应该没有，大可能是仙境。
但仙境不是路边野草，数来数去无非就是出自那几家。道家仙境要是路过不必躲，佛家与自己虽然无亲，但也无仇，同样不必暗中窥伺。龙虎山仙人现在出不来，而且离这太远。魔门同理，左近无人，仙境都离得很远，不可能这样快过来。
把这些都排除掉，那就只剩峨眉了。
应该是自己穿过阵法的时候峨眉仙人就察觉到了，立即赶过来，这才能提前隐遁好，观摩形势。
峨眉的仙人程心瞻知道的不多，在西方游历时，他虽然结交了不少玄门友人，但大有可能还在留世的，只听说有两个。
一个名为白谷逸，号为「追云叟」。这位仙人，擅长云霞之道和虚空遁法，能藏身于无形，对蜀山七飞中的「流光飞云」叶元敬有点道之恩。据说此人平日里不在峨眉山，而是栖于三重天上，等闲不下界，避免沾染凡尘。
另一个，名为陶心冶，此人度天仙劫失败，转为散仙，还在尘世中历劫。而且为了能度过九转散仙劫二次飞升，此人还冒天下之大不韪修行了佛门之法，是玄门里第一个玄禅双修的人。此人同样不在峨眉山中隐修，而是游戏红尘，借红尘炼心修行，自号「苦行头陀」，是一个法力高强但同时又十分离经叛道的人物。
只不过，到了当代，齐漱溟这一辈里，峨眉七飞中有同样兼修玄禅的钟元觉，当代年轻一辈，蜀山七修里峨眉掌教的亲子齐金蝉听说也开始兼修禅宗法术，更别提峨眉还有纳滇北佛门入别府之事。所以，如今在峨眉山中，接触禅宗法术已经不觉得奇怪了，「苦行头陀」的离经叛道之名，也逐渐淡去。甚至于，有人开始吹捧起苦行头陀的破天荒之举，认为其人不拘一格，有交融玄禅的大决心、大功德。
只因为这两位在玄门里名气太大，所以程心瞻有所耳闻。如果不是其他隐藏不出世的仙人，程心瞻猜测，方才藏在云中偷窥的，应该就是追云叟白谷逸。这样的应变与遁术，与其鼎鼎大名是相吻合的。
只不过，这位峨眉仙人应该是没有想到，自己在发现了寒蚿的镇封地后，既没有出手将其炼杀，也没有与其争斗弄得两败俱伤，反而是结下了善缘。所以这位应该是见没有渔翁之利可收，不敢在远离西蜀的八桂之地对自己以及寒蚿出手，这才不动声色的退走了。
说实话，程心瞻其实有些技痒，想跟峨眉高手试上一试的。
不过，这事倒也不急于一时，自己已经与峨眉结下了不少的梁子。拿了峨眉的剑，学了峨眉的法。被峨眉关押的妖怪，锁妖塔里的自己放过，现在海外的自己也放了，更别提还拘押了钟元觉的元神。这样的宿怨，按峨眉的性子应该不会就这么认了，两家迟早是要做过一场的。
真君收回目光，重新看向寒蚿，含笑点头，并发声为寒蚿正名，
“兹有冰中灵精寒凝光者，即世称「万载寒蚿」也，为西蜀峨眉派前任掌教长眉真人所封禁，镇于南海之滨。今我治桂，理地气至此，察有此灵。经视，经审，经查，经阅卷宗，未见此灵负有血煞冤孽，未见当代寒蚿有害人谋命之过往实证。或为长眉真人漏查武断，失错所镇。
“诚如誓愿，此灵向善之心昭昭，天海诸修共闻。故今我保举此灵，助其脱困，观其善行，察其善心。凡天下诸修共做见证，如有此灵过往害人之罪证，或来日失善之实凭，皆可举证于浩然盟众舵口、三清山及万法派诸宗、大瑶山及听地观所在，贫道见证，即刻量罪定刑，以命偿命，绝无姑息！”
声传环洋海畔，桂南人人可闻。
凡是江南正道弟子，听言无不欢欣鼓舞。江南正道凭空多出一位五境高修，还是立下善誓且有真君作保的五境高修，这简直是天上掉馅饼的事。而且只要心思通达、目光高远之士，都能马上反应过来，如果这一代的寒蚿，真能被真君点化，行善绝恶，那后世寒蚿也定能有样学样，人间便再不闻寒蚿之祸！
至于真君所说的察其过往无罪，这个大家自是有数。真君何时撒过谎呢？反倒是长眉真人错镇之事大家心里更明白，这哪里是什么漏查，真君面上说的好听些，本质上，峨眉就是故意为之，行「人之道，损不足以奉有余」罢了。
只不过，问题在于，关于长眉真人失错之事，真君本可以不说的，只提及查明寒蚿无罪、再观后效就可以了，其他的大家自然心知肚明。但真君现在偏偏就把这话给说出来了，暗讽峨眉，挑明有错，这就不得不让人深思真君的态度了。
“真君慈悲圣明！”
在一阵短暂沉寂后，海畔边忽有人如此高呼回应。
“真君慈悲圣明！”
于是立即有人跟随应和。
“真君慈悲圣明！”
呼声逐渐整齐嘹亮，遂成浪潮，震响八桂。
————
寒蚿随程真君离开茅尾洋，回到大瑶山崇真宫。
值得一提的是，在从茅尾洋返还大瑶山的过程中，狮子一直表现得颇为焦躁，不断地以心声向程心瞻传音，言说的都是一些诸如“寒蚿丑陋，可以点化，但不宜随身，恐伤真君威仪”、“寒蚿世代狂躁，难以驾驭”、“冰螭之身阴冷，不宜久触”以及“观龙虎山仙人战与听讲三山，多有领悟，五境亦不远矣”此类的话。
程心瞻自然是知道狮子心思，但一直笑而不语，引得狮子愈发焦躁不安。
回到崇真宫，程心瞻端坐于殿外高崖边沿，寒蚿置身于山谷之中，庞然身躯几乎将山谷填满，鸾尾搭在另一座山头上，头颅露出崖谷，与真君齐平。
“你修行已至五境，还无法化形吗？”
程心瞻问。
“回禀真君，此乃我族天生桎梏所致，确实无法化成人身，而且寒蚿历代，自古至今，均无一人化形成功，便是改头换面、大小变化亦是身不由己，或要等到得道成仙，方可褪去陋躯，得享人身道体之妙。”
寒蚿回答。这时候，在方才听到海边群修的呼喊声后，此怪自然知晓眼前道长已登真君之位。而且有感于真君正名与保举之恩，寒蚿语气愈发恭谨谦卑。
而听此言语，在真君身后趴伏假寐的狮子鼻息忽地变重。
程心瞻闻言则是眉头微皱，便道，
“如此身躯，行动确有不便。另外，你广行善功，须得行走天下，难免要被不知情的小修与凡夫俗子看到，你这神形，等闲人确实难以接受，还要误你为妖魔。另外，若有凡人见到，惊惧而死，这还要算你的罪过。”
寒蚿听闻，面露凄容，语气愁苦，
“还求真君指点良方！”
程心瞻稍加思索，便说，
“你元神离体可离得？可有修到日游之境，久存身外？”
寒蚿则答，
“离得，离得。不过我族在此事上亦有缺憾。我族元神与肉身共生共存，若元神消亡，肉身立枯；若肉身生机断绝，元神也要散去。而我族神力神通又多是体现在肉身上，元神之力平平。是以在过往多年中，小怪从不敢外放元神，恐为人趁虚打杀。
“或许正因小怪元神从未出窍，未经天地之气洗炼，加之小怪所修太阴法门，只引月华寒气入体，所以至今元神仍停留在夜游之境，无法在白昼正午久存。”
程心瞻闻言点点头，便说，
“若要广修善功，挣脱桎梏，要说一点风险不冒，怕是很难。你若信我，可将身躯留于此山之中，此山乃我合道之地，无人敢犯，保你身躯无碍。届时，你便可外放元神行走世间，积攒善功。若担心无人相识，做事留名即可。凡行善之举，论迹不论心，留名并非耻事。”
寒蚿听后则立即答，
“小怪五百年海底炼狱都挺过来了，哪里还怕什么风险，对于真君，更是心悦诚服。若真君不辞辛劳，愿为小怪保有陋躯，对于神游行善之事，小怪自是求之不得。”
程心瞻见此怪态度诚恳，微微颔首，又说，
“你从未元神出游过，如果完全舍弃肉身，怕一开始是会有些心怯，实力也会下降不少，而且只夜游也太耽误工夫，还是应该取一个折中之计。借尸还魂之法你可会？”
“穷乡僻壤，世传独枝，传承单一，不曾习得。”
寒蚿如是说。
“那这样吧，我传你此法，你先以元神修习，并出神在山中走动，熟悉离体之感。在这期间，我来为你捏一个人身躯壳，到时候你再以元神入驻其中，借尸出山行善，同时也能早一些体会人身之妙。”
“多谢真君恩典！”
见真君行事如此周全妥贴，寒蚿自是感恩戴德。