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第八百二十七章 杜撰世界(3/5)

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  伏黑甚尔眼睁睁的看着陈来杜撰出了一个‘释迦牟尼’为父神的世界,但这还远远不是结束,陈来为了补充‘释迦牟尼’所生活年代的历史,他还杜撰了许多本古籍。

  “《历代三宝纪》、《波尼尼经》、《梵书》、《往世书》……不是哥们,你这究竟是真的还是假的?”

  “如果连深海人都分辨不出来真假,那么我就成功了。”

  陈来将‘三十三天’的故事全数藏匿于这些‘后辈经文’之中,包括因陀罗和阿修罗的故事……因陀罗‘最胜’,他是战神,阿修罗严肃,在屡次战争中都站在兄长一边,苏摩酒神擅长酿酒,正是祂的酒水导致因陀罗暴起兴兵,而祂在后续的阻拦中被因陀罗杀死。

  大筒木、释迦牟尼、六道仙人也被提到,但是出现的频率极低,‘六道仙人’直接被称为‘羽衣’,开创的‘忍宗’则被称呼为‘小乘佛教’——用于对应陈来在石碑后刻下的‘小行大隐’。

  细节藏在魔鬼这一块……

  种种动机,合情合理,如果真有人能将这些书全数读完,他们一定会凑齐这个世界的‘真相’,发觉这个世界的虚伪与残酷。

  陈来真的编造出了一个‘遥远的真相世界’,它跳出了忍宗那一套叙事,转而讲述了另一个故事。

  在编纂完最后一本《爱达罗氏梵书》之后,陈来思索片刻,他决定要给这些古籍找一个‘可靠’的来源,它们的出土,真相的拼图必须伴随着一个古老隐秘被揭晓。

  “得去一趟草隐,那里有一只怪物,刚好可以为我所用。”

  陈来起身,万花筒滴溜溜的旋转起来,他所说的‘草隐怪物’,是藏在【极乐之箱】中的【觉】

  【觉】可以感受人类的恐惧,它本身的战斗力可以同尾兽相抗衡,而且,就光冲这个名字,陈来也得把它放出来。

  【忍者时代】里面,许多概念,比如‘因陀罗’‘阿修罗’‘查克拉’,乃至于轮回眼、六道,这些名称就和佛教强相关,【觉】也不例外。

  有这样的先天条件,陈来不需要多费力就能诱导探寻真相者走上他铺垫的‘路’,而只要他上了‘路’,最终一定能拿到‘真经’。

  身为因陀罗的后人,那当然是要‘认错’‘赎罪’,【释迦牟尼】是宽厚的,只要能将查克拉归还给入侵的大筒木一族,当祂归来的时候,所有人都会得到救赎,而阴谋者大筒木辉夜姬将被清算!

  陈来刻意将所有的‘平民忍者’‘忍族忍者’与大筒木一家隔离开,通过叙事将‘大筒木一族’身上的血统与查克拉分割开——根据《梨俱吠陀》,血继限界的基因出于【释迦牟尼】,而【查克拉】才来自大筒木与神树!

  这样做的意义在哪?当然是方便陈来取用了!

  【大筒木】是一个过于昂贵的牌子,任何东西加上‘大筒木’三个字,溢价都太高,这是‘真相’赋予它的力量,陈来根本买不起,哪怕拆开来,他也没机会拿出‘转生眼’和‘阿修罗查克拉’。

  所以才要解构,才要拆分,把他们身上陈来想要的东西放到那些‘虚构’的形象上去,没有了‘大筒木’的支撑,取用的价格将会很低,而且这个神话体系将随着陈来瞳力、总体力量的增强而逐步变为现实……当大筒木‘血继-查克拉拆分’完成的时候,那就是他们的末日。

  到了那时候,陈来的‘梵宗叙事’将取代大筒木故事,什么时候陈来成了‘忍界始祖’,那大筒木也只能黯然退场。

  “嗯,那让我们开始吧。”

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