那个假扮成江湖郎中的计划，最开始差不多是被他当成了一种有趣的角色扮演游戏，如今也不得不正视起来。他越想越觉得治疗师是个很不错的身份。如果他直接宣布自己是阿耶奇，那群无情无义的爬虫也可能照样会像抓捕巫师兀拉格一样对付他，直到死伤惨重，彼此结下血海深仇才肯罢休。它们心里怀着这样的怨恨，对他的任务绝没有什么益处；而即便是从个人感情出发，他也不希望用这种糟糕的结果来回报给他传信的“月季花”。
从这之后，他更加认真严肃地模仿治疗师这个角色。连续十几天里他都要去吉葛的小屋拜访，观察它日常如何处理草药，如何使用各种专业工具。他知道它只是个草药师，而非鳞兽们口中的治疗师，这两种职业实际上是有很大不同的，但他也没有更好的选择了，因为如今的迷丘隐士中并没有治疗师。正经的治疗师通常依附于一个巢穴的上层家族，因为它们的工作注定给患者造成很大的痛苦，而最后也未必能挽救患者的生命，想要免于被患者家属追究就必须得有足够的背景。游民中的治疗师没有这样的背景，它们的收费就很低廉，也随时面临暴力威胁，因此尽量不去接收风险太大的患者。这些非正式的民间治疗师同样不会来迷丘，因为这里没有需要它们处理的病人——老年的隐士们若得了重病，宁可随便吃点草药挺过去，也绝不会叫一个需要动刀的治疗师来照顾自己，因为那不但是十死无生，而且还会死得极其痛苦惨烈。它们的身体自愈能力已大不如年轻时候了，不敢像幼儿或年轻人那样赌运气。
吉葛已经是整个迷丘地里最了解医疗行业的隐士，也从不吝惜自己的知识和经验。顺着它的关系网，罗彬瀚又认识了另外几位南方隐士，它们中有两名种植者、一名织工和一名匠师。那位匠师勒弥多也是发愿隐士，总是随身携带一条细长链子，末端用两个夹扣固定在自己的领褶上，显得分外优雅考究。那夹扣链原来是一种匠师专用的软尺子，也可以拿来当线坠使。
勒弥多对医学和草药学都一窍不通，但它的恩主有卿族血统，曾经的社会身份比吉葛要高得多。它的职业使它更多是在连巢地最繁华的中心区域往来，而不是在边境周围游荡。它为罗彬瀚提供了一些宝领议事会和主流世系的情报，但它也同时补充说，这些信息恐怕已经过时了，因为对议事会席位的竞争向来是残酷而激烈的。它恩主的家族，由于卷进了两个大世系间的恩怨，从崛起到没落仅仅是三代内的事。
不过，有关道路与聚居地分布的地理信息没有那么容易过时，而勒弥多在这方面记性出众。遵从湖泊的指示，它在沙盘上为罗彬瀚规划了一条最安全、最友善的路线，在那些相对繁荣和开放的巢穴群间巧妙穿插，迂回抵至宝领连巢地最南面的德阿丽血系巢穴群。它还将一个表面覆盖着繁复刻纹，内部还有镂空形状的虫脂方块交给了他。那是它的私人章记，可以证明持有者是它信任的对象，以此获得它昔日亲友们的帮助——假使它们如今还在世，并且对它仍有感情的话。它委婉地提醒罗彬瀚，它年纪已经非常大了，而一个归隐者既然不能再继续给同胞们带来利益，其昔日的影响力难免也会如潜伏季的枯枝死叶般消逝。
罗彬瀚已经先后从米菲和吉葛那里得到过类似的提醒，不会觉得特别失望。他反而对那构造精巧的章记产生了兴趣，忍不住问对方把如此重要的个人信物交给自己是否过于随意。
勒弥多举止文雅，不苟言笑，很像是一位真正的苦修者。它的神态之端方，虽不像阿斯那样独特到一见难忘的程度，在这片荒凉之地也十分稀有。无论罗彬瀚提出何种缺乏常识或异想天开的问题，它都只是淡定自若地给予解答，从不表达自己对此的惊讶。并且，即便是罗彬瀚也听得出来，它的遣词造句要比吉葛或厄毕西波更加委婉含蓄，这种表达情感时的迂回态度完全不是出于个性的羞涩，而带有明显的礼仪性质，料想是跟它出身长大的环境有关。
听见他问起个人章记，勒弥多便从自己的挂袋里去取出一个内侧有复杂凹槽的石块，告诉罗彬瀚这个石质模具其实才是它的私人章印，而它交给罗彬瀚的不过是一个用模具制作出来的虫脂制品，以此证明他得到了印章拥有者的授权，这就是所谓的“章记”。它给予罗彬瀚的这个章记是用质量较好的虫脂制作的，只要保存得当，可以维持二十至三十个循环季。而如果想要控制授权的期限，可以在章记的平面部分刻下具体日期，或者直接选用那种容易变色变形的材质。一旦章记表面的细微纹理有了任何肉眼可见的磨损，它的证明效力就等同于是作废了。
罗彬瀚记住了它的叮嘱，以及它提供的那份可能用得上的庇护人名单。这差不多就是他在宝领连巢地里所能获取的全部人脉了。其他南方隐士不是社会身份较低，就是很少和外界往来，只能给他提供一些过分笼统或局限于小区域内的情况。
他仍在继续自己的拜访和学习，在接下来的日子里陆续认识了十几位新的隐士。它们中的少数会像厄毕西波与勒弥多那样逐渐跟他熟悉起来，但大多数都只是匆匆一晤，就接着去过它们自己的生活了。直到阿斯从石原上归来，他已经见过了整片迷丘地大约三分之一的隐士。