“第二列的个体与社会，其实就是劳动的自由度区分了，比如我作为山民可能压根不被允许进城。甚至严格一点，正如河南之前搞的互助社，压根不允许百姓私自进作坊、矿场做工，必须要经过都律司与衙门领导下的互助社联合审定同意才行。”
“第三个词汇就是交易了，这很简单就是承不承认个体的交易资格，以及交易时的成本，包括打点衙门的成本，还有对交易工具的控制。控制程度越高，社会的影响越大，个人的作用越少。”
“如果按照我这个分类，你会发现，先前邹应龙那厮所写的四段论，前后两两端很可能是重复的，对大同社会的期盼很可能把人们带入氏族社会过去。”
“如果按照那一套理论，你可以轻易得出在封建阶段，土地兼并是王朝交替的首要原因。但得出这个原因意义在哪里呢？是能够让哪些大士绅藩王将土地吐出来吗？还是吐出来土地分散后就真的能解决问题了？”
“不能吗？”徐渭好奇地插了一嘴。
“当然不能，你看杭州就特别明显，底下的各种水力工程都是世家大族带头修的，如果重新分割土地，人口却不减少，水利荒废，粮食只会减产，不会增产。你不会以为世家大族宁愿把土地闲置，也不让百姓种地导致粮食不足，放大人地矛盾吧？”
宁愿闲置也不生产，不流通，这话高翰文自然想起了后世各种闲置住宅。一边是二十倍以上的房价家庭收入比，一边是大面积的空置闲置住宅。
但封建社会的士绅还不至于这么坏。大明目前的士绅，只会藏钱闲置金银铜货币，而不会闲置资产。
闲置资产这不是作孽吗？要是存款与资产双重闲置，那就更是罪无可恕，真该死了。