蜀地，隆阳，中土宫。
宫殿之中，帝王独坐，下方则有一位玄色官袍的巫祝候着。
那少年帝王开口了：
“祭事准备的如何了？”
魏谧的声音在宫中回荡，而后便是下方的巫祝回话了：
“禀告陛下，已将【帝轩】、【太社】和【建戊】的三坛设罢，另将古蜀祭祀震雷的那道神坛寻得了，正在布置，只是...”
杜肙的面色似乎有些古怪，犹犹豫豫，不知该不该继续说下去。
“有什么难处？”
魏谧见这位【司祝】犹豫不决，便行发问，语气平和。
“那道祭坛...应该是祭拜第二震雷，多染混沌，按照陛下的旨意，本应是同【建戊】一列，只是两坛相近，那建戊的神坛便要遭混沌侵蚀，怎么也止不住——”
杜肙已经将这祭祀万神之事筹备的差不多，唯独剩下这第二震雷的神坛实在不好摆。
古蜀祭祀第二震雷【悬混】的神坛极为古怪，乃是一道苍灰神石雕琢而成，带有原始混沌之气，同一道受祭的神坛格格不入，会侵染磨灭戊土诸君的神坛，除去【帝轩】和【太社】这两位的位置不受影响，其余的戊土神坛却是不好立了。
尤其是【建戊】的神坛，更是不可接近，否则就要化作混沌之气。
其中原理，杜肙实在是不知，今日正有意请教这位陛下。
“你修巫术，不知五德。”
魏谧悠悠开口，笑道：
“正好，司徒来了，你来为他讲一讲。”
中土宫外便有明黄光彩闪烁，有人行入，乃是一位披着道袍的老真人，腰旁分别悬了长鞭和宝印，「艮土」圆满的气机随之散发。
正是安朝司徒，序垣真人李侯垣。
他入了宫中，先是行礼，而后看了在旁的杜肙一眼，道：
“既然陛下要求，老朽便代而言之——”
于是这位镇元道统的艮土大真人讲起了道来：
“五德之中，视【正】为君，修事布政，或有吉，或有凶，于是成左右的【用】与【精】。所以正位越正，精位越弱，用位越强，反之亦然。”
在旁的杜肙似有明悟，可转瞬又生了疑惑，只道：
“那这【起】和【止】当有何论？”
李侯垣微微一笑，此刻却是看向了安帝，缓道：
“正位为君，起止为疆，即是界限，分出五德而不致混一的界限！我希元一道说有【五行】，即是正位集权，收疆合土，是君主大权合一之兆，于是能作一行。”
他的话语之中似有些别的意思，继续说道：
“此事为【置闰】之一种，也是「天问」道统修士所御之妙法，可以收拢五德，化作五行，含有原始之玄妙。【起】和【止】存在，于是才能分辨五行，可若是这界限被模糊了，乃至毁去了，那也就没有【五行】，只有【混元】。”
“混元？”
在旁的杜肙已听明白，隐有体会：
“司徒之意，说是这第二震雷的神坛之上带有混沌，模糊界限，有损戊土？”
“不是损坏，而是置闰。”
李侯垣平静说道：
“「混炁」一道，本就是希元大道所参研的东西，昔日说有三混，是为【混仪】、【混元】和【混沦】。阴阳受混，即为【混仪】，五德受混，即为【混元】，诸炁受混，即为【混沦】，三混再合，则为【太一】。”
“太一？这不是「天问」所奉？”
杜肙精通原始巫术，对于「祸祝」的了解可谓是极为精深，如今转修神通，已经是「祸祝」一道的紫府中期了。
「灵萨」的东西对于他来说也不算难，只是部分涉及东华的都宣之术他全无理解。
唯独「天问」，他实在是知之甚少。
“司祝说那位第二震雷得神坛不好安置，其实简单，只需取「天问」之灵物作为贡品，即可平复。”
李侯垣继续道：
“「混炁」一道，天然就有模糊界限之能，自然而然就会被【起】和【止】的道统吸引，混乱五德，不成秩序，必须以「天问」束之。”
座上的魏谧轻轻点头，笑道：
“序垣真人...好道行，杜肙，你可明白了？自己去灵库中调拨天问灵物去——”
“是，臣下这便去办。”
这位巫祝敏锐地察觉到了什么，觉得宫中的气氛有几分古怪，于是趁着上君开口，赶忙离开了此处地界。
中土宫内便仅剩下魏谧和李侯垣这一君一臣了。
“李真人，不妨再解一解...为何帝轩和太社不受「混炁」之影响，偏偏是这建戊？”
座上的魏谧看了过来，隐约有四面显化。
“陛下道行惊世，岂用我来讲？”
“李侯垣，你不妨细讲一讲，孤有意要听。”
于是下方的李侯垣再度开口，面色略沉：
“昔日天地混沌，以一化三，五行出于混元，不分先后...可土德却是五行之中最先分化的，概因当年建戊受伤，背负玄图，成了天地之间第一个分出的大道。”
“以戊土为土德之起点，推而成五土，于是成纵；以五土作为五行之范式，推而成五德，于是成横。纵横交错，方有地纪，所以是【帝轩】昭告地纪之起点，成「戊土」之无上功名，号曰【有疆】。”
“建戊作为大圣，还带有天纪时代的原始之意，自然同「混炁」相互吸引，与之相反，帝轩、太社...祂们作为人道与仙道之界限，自然不受混沌所染。”
他讲的却是无上道秘，乃是当年五德形成的过程。
从混元到五行，从五行到五德。
其中最关键的一道正是「戊土」！
“看来，司徒什么都明白——”
魏谧望了下来，金棕色的瞳孔之中有无形威严散发，整片帝宫随之变得寂静无声。
“所以，本帝要做人皇，不做大圣，自然需要将这伤势修复了，化去原始，成就人道，北海那边或可为助力。上边，还有意见？”
“陛下行事，谁能指摘？”
李侯垣低下头来，只道：
“社者，化去原始之意，社土之功在于【有疆】，社雷之功在于【裁衣】。只是...望陛下不要忘了，天上那位追求的是置闰，戊位...不是能久坐的，必然第一个为那位大人所动——于是成其【无疆】。”
“我道，已经为陛下安排好了退路，万望陛下慎而行之——”