对于塞萨尔的军事才能，无论是撒拉逊人还是基督徒，甚至于突厥人都有口皆碑，只是在鲍德恩还在世的时候，他甘于隐藏自己的光芒，以至于人们常常以为鲍德温四世乃是初升的烈日，他只不过是反射了烈日光芒的月亮罢了。
直至太阳骤然坠落，他们才发现塞萨尔并不是月亮，恰恰相反，他的光亮甚至要超过了原先的烈日，他失去了挚友，也失去了桎梏，十字军有了他做统帅，不但没有继续衰弱下去，反而愈发的强悍，他甚至一手压制住了整个叙利亚、亚美尼亚，还有埃德萨，而他是一个生性稳重、步步为营的人，以至于在大战之中，除了最初的几次，他都没有什么值得訾议的地方。
但这也导致他的胜利几乎没有什么跌宕起伏的过程，若是要看史书上的描述，你会发现史官们的笔触相当的平直——他看到了这里，他来到了这里，然后得到了这里，仅此而已。
但这并不是说他就不擅长奇袭和速战了——即便不算他和鲍德温四世击破了努尔丁的大营——他也曾经在七天内如同暴风般地席卷了整个塞浦路斯，为他第一个妻子安娜复仇；更是用三个七天将拜占庭人和突厥人赶出了亚美尼亚；而在著名的阿德亚曼之战之中，他更是从派遣的官员和商人失踪一事上察觉了端倪，在短短两天一夜的时间里，他赶到了亨利六世与苏丹之子对峙的阵地，力挽狂澜。
虽然如此，当他决定展开一场长时间的巡游时，人们也只是以为他要宣告自己的正统性，也让埃德萨所有的臣民知道，他们有了一位新主人。
当然，也有可能，是为了解决一些不安定的家伙。
但这场巡游在抵达第一个城市博佐瓦的时候就变了味。谁也没想到，塞萨尔居然答应了那些商人的请求，明明他们并非他的子民，而他们所遭受的损害，也不曾发生在他的领地，就连那些商人也没有抱多少期望，只不过是绝望之下的孤注一掷罢了。
事实上，要对付那些盗匪并不需要多大力气，尤其是塞萨尔这次带出来的几乎都是精锐之中的精锐。而且，除了原先的基督徒骑士之外，还有熟悉此地的撒拉逊人，无论那些盗匪是藏身于山林之中、云雾之间，还是残破的堡垒中，向导都能够准确地找到他们。
他们甚至知道这些盗匪也不知道的暗道和秘径。
从第一个盘踞在内姆鲁特山上的盗匪开始，苏丹的巡游队伍如同湍急的水流一般冲过被血腥和恶意笼罩的荒野、山谷、田野，其中有些城镇已彻底沦为盗匪的窝点——他们处死或者是卖掉了其中的大部分人，只留下了一些为虎作伥的家伙，还有女人和孩子。
经过几次这样的清理行动后，塞萨尔身边的骑士和战士们对此已非常熟练，盗匪们被整齐地吊在木桩或大树上，他们找来一块平整的木板，在上面写上这些畜生的罪名，然后将这块木板悬挂在尸体的脖子上，或者立在尸体的脚下，免得见到这个情景的人感到恐慌。
塞萨尔一向温和，对敌人也抱有尊重，很少会将死者曝尸在外，可见这次他是动了真怒——就算是野兽，也未必能将人“吃”得那么干净，更不用说，可不是每个盗匪都如内姆鲁特山的那般克制和聪明（虽然也没什么用），他们的受害者囊括了所有种族和信仰。
这些盗匪的尸体被挂满了巡游队伍曾经经过的每一个地方。
那些协同他们作恶的人也一样，该处死的处死，该受罚的受罚。难的是女人和孩子。
如果任凭她们留在这里，等到下一批盗匪，甚至只是附近的部落来人，她们一样要成为砧板上的鱼肉，而且塞萨尔若是轻易的放弃了这些地方，未免太过可惜——这个地方距离阿德亚曼并不远，又有着现成的堡垒与房屋。
一些地方甚至比邻商道，是一个相当成熟的聚集区。
思考之后，他便招来了一个德意志人。这个人就是曾经跟随亨利六世来到圣地，却没有回去的武装扈从。
之前我们也说过，这些武装扈从，如果继续留在德意志，即便有着为上帝而战的功勋、荣光，也很难从原有的阶级跃升到更高层，而他们的阶层竞争激烈，收入不丰，若有万一，随时可能坠落到最底层。
因此，当亨利六世询问他们有没有人愿意留在这里的时候，有不少人毫不犹豫的答应了下来。
这些人约有三千多名，几乎都是单身男子，塞萨尔原先是想把他们安排在埃德萨腹地的——但既然他们已经将这些地方拿到了手，他就不可能白白交还给突厥人。
“如果你们愿意留在这里，我可以三倍封赏——我是说，原先承诺给你们的那些土地，”塞萨尔道，“按照我与你们的君王以及你们的协议，每个骑士可以得到三百亩地，不算磨坊，池塘和林地，现在我可以给你们九百亩，但包括林地和河流。”他说。
那位红色脸蛋、淡金色头发、褐色眼睛的强壮扈从顿时两眼发亮，他挺起胸膛，用手掌拍打着胸膛，大声回答：“天主保佑，这正是我的荣幸，一个骑士又怎会对主君的封赏挑三拣四、推推搪搪？您尽管安排我吧，就像是在棋盘上摆放您的棋子！”
他当然知道埃德萨的腹地无疑会比这里更为安全。但他来到这里是为了安全吗？如果是为了安全，他为何不回到德意志呢？德意志最可能爆发的大规模战争也就是领地战，或者是遵循他们皇帝的号召去和那些意大利人打仗。
圣地是什么地方？
即便是埃德萨的腹地，也难免会遭到突厥人和撒拉逊人的突袭，边境地带虽然比腹地更危险一些，但三倍封赏的土地意味着什么？他们原本得到的土地就远超过预期，现在则是三倍。何况，这些土地都是已经经过开垦和照料的熟地，还有河流、果园、磨坊……所有的农业设施一应俱全。
城中还有铁匠铺、木匠铺和皮革作坊，而且塞萨尔还承诺他们可以种植小麦、橄榄和无花果，也可以建造驿站与堡垒——他当即喜不自胜，跪在了塞萨尔的膝前，握住塞萨尔的双手并合拢，放在嘴边亲吻。
塞萨尔觉得好笑不已，但还是告诉他不久将会举行一场正式的仪式。
在仪式上，大约有十二名武装扈从被封为骑士，塞萨尔用长剑拍打他们的面颊和肩膀，并且授予他们所承诺的封地——这是那些武装扈从中作战最为英勇、品格也最为端正的人。他们从不小偷小摸，也不在赌博或是比武中作弊，更不会强迫女人和孩子——虽然偶尔会和伎女或是营地里的洗衣妇有几段露水情缘，但这无论在哪里都不算得上是一种罪恶。
只是关于那些被留下来的突厥女人、撒拉逊女人以及孩子，又爆发了一阵相当激烈的争论，争论的是基督徒是否能够与非基督徒结婚的问题。
这个答案当然是否定的。一般而言，基督徒女性落入撒拉逊人手中，只能沦为奴隶和仆人，撒拉逊女人对于基督徒骑士们来说也是一样，她们无法获得尊重和保护——虽然基督徒女性得到的也不多。
塞萨尔或许会允许他麾下的撒拉逊大臣和将领继续保有他们的信仰，并不强制要求他们皈依。
但对于这些女性，如果她们需要基督徒骑士的庇护，就不能牢牢地抓住过去不放。
于是就有教士去问她们，是想要做奴隶，还是做妻子？
她们当然是想要做后者的。如果这些基督徒骑士来得更早一些，在她们的家园还未受到盗匪的袭击与蹂躏的时候，她们或许会坚持自己的信仰，尊崇真主的旨意，哪怕与那些外来的敌人同归于尽，也不会有丝毫犹豫。
但正因为经过了那么多可怕的事情，那漫长的折磨，她们之中一些性情较为刚烈的人早就死了，留下的是一些软弱甚至浑浑噩噩的人，末了，最为年长的一位女子走了出来，代幸存者答应皈依——虽然说是最为年长的，事实上，她也大概只有十八九岁，还是个需要父亲、母亲，甚至于兄长姐姐呵护的女孩，但其他的女子更小，或者，应该称她们为女孩。
但在那几个孩子面前，她们已经是母亲了——这些孩子年岁多数在一两岁到四五岁之间，正是需要照顾的时候，他们不可能举起武器，对抗敌人，因此也没有被盗匪们杀死；奴隶商人来挑拣的时候，也没有将眼神放在他们身上，太小了，除非足够出色，商人们也不会耗费这份心思。
他们的母亲不是被卖了，就是被杀了，要么被羞辱致死。即便这些少女们愿意用米汤，甚至于自己的血来喂他们，他们也会很快饿死病死。
对于那些德意志的武装扈从来说，他们倒是不怎么介意。
他们之间并无仇恨，唯一的分歧就是各自的信仰，这里是圣地，圣地的十字军骑士为了政治原因，与当地贵族联姻并不罕见，又及，只要女方愿意皈依，这份婚事依然可以得到教会的允许。
何况这里是塞萨尔的领地，即便是学者和教士也必须和乐融融，哪怕他们的双脚会在木桌底下拼命地踢踹对方，他们的双手也依然要在桌面之上紧握，还要露出笑容。
一些普通的女性，就算是皈依了，也无人可以苛责。