塞萨尔当然是爱着自己的这三个孩子的，但毫无疑问，他对洛伦兹要更看重和关怀一些。这不是他偏心，而是在这个时代，女性单单要作为一个独立的人活着就足够艰难了，而他现在给予洛伦兹的领地和权力，如果她不能很好地拿在手中的话，反而会成为刺向她的利剑，就如同那些暴徒会处死那些在任何一个领域超过了他们的女性。
洛伦兹最终选择了艾博格，但为的并不是他的容貌，也不是因为他的勇武，更不是认为他将来可能会成为可用的武器和工具，这就让塞萨尔安心了不少。
在这个世界上，总有人天真地以为所有的事情都是一成不变的，尤其当他处在一个舒适且平和的环境中时。
既然洛伦兹要成为一个骑士、一个领主，她所面对的困难又不仅仅只有现在这些，而是身为女性却要成为一地的统治者。
在人们根深蒂固的认知中，丈夫才是家庭中最有权力的人，古罗马人的父权法一直延续至今，作为整个家庭中身份最为崇高的男性，他可以对自己的妻子和儿女予取予求。哪怕艾博格现在是谦恭的、卑微的，是对妻子充满爱意和信任的，但你永远无法确定他会在什么时候发生改变。
因此，想有一段婚姻，得到几个孩子成为洛伦兹必经的旅程后，她最终选择了艾博格，更多的还是为了避免他对自己的掣肘，她想要继续如现在这样的生活，无论是选择斯蒂里亚的小利奥，还是萨拉丁的小儿子达乌德，都不可能。
若洛伦兹成为了某人的妻子，就必须向后退，退回到卧室，用女红和祷告打发时间。或许她的丈夫会比尊重其他女性更多地尊重她，甚至和她讨论一些有关于政治和战场上的事情，但归根结底，这个权力是掌握在男性手中的，他可以给，也可以不给。
从此之后，她就不再是自己，某个人的妻子、母亲将会成为她的代称，洛伦兹并不想辜负自己，更不想辜负那些早已向她宣誓效忠的骑士和战士，他们一定会很失望的。
她懒洋洋地依靠在亭子的石柱上，抚摸着在阴雨中愈发色泽浓郁的深红蔷薇。
“但有件事情确实让我犹豫了一阵子——如果我和艾博格结婚，今后他还会是大马士革亲卫团的首领吗？”
洛伦兹从不掩饰野心，而大马士革千卫团又是距离塞萨尔最近的一个武装力量，虽然人们并不认为塞萨尔的女儿会做出什么倒行逆施的事，但谁知道呢？
希比勒公主亲自为鲍德温端上毒酒的时候，也没有人能够想到啊，但如果塞萨尔真的让艾博格离开了大马士革亲卫团，好拔擢他人来取代他的位置，那么洛伦兹身边的人便要担心起来了……
像是艾博格这样出色的战士，你让他就此去做一个闲人，大概不太可能。
那么他是否会回到洛伦兹身边，然后怂恿洛伦兹为他戴上王冠呢？他是否会分享洛伦兹的权力，甚至代她来把控整个朝政和军队呢？这完全有可能，毕竟在之前的婚姻中，每个公主的丈夫都是这么做的。
“不，艾博格会继续留在我身边。”塞萨尔说。
听到这句话，洛伦兹眉开眼笑，她放下盛着玫瑰水的玻璃杯，向前一跃，就如同一个七八岁的孩子那样，直接跳到了塞萨尔身上，“太好了，”她欢呼道，“我就知道您不是那种心胸狭隘的人，我真是太高兴了！父亲，我几乎迫不及待地要把这个消息告诉艾博格！”
“去告诉他吧。”塞萨尔握住洛伦兹的肩膀，他的几个孩子都继承了他的优良体质，得到的眷顾也足够多，因此从外表上看，他们总要大出同龄的孩子一些，而洛伦兹身材高挑，肌肉紧实，体重将近一百五十磅，就算是塞萨尔也偶尔会觉得这份真情实感的亲近难以消受。
他轻轻地推了推洛伦兹。
难怪这几天他感觉没能见到艾博格，虽然亲卫团的首领也未必时刻要伴随在塞萨尔的身旁，但这样长时间的不露面，也着实叫塞萨尔感到奇怪。
如果不是在训练和巡逻的时候依然可以看到艾博格，塞萨尔甚至会担心他是生了病或受了伤。
而对于人们所顾虑的问题，他并不担心。
艾博格来到他身边的时候，也只是个大孩子，十几年来，他在塞萨尔身边的时间甚至超过了洛伦兹，如果如此之久的教导和指引还无法让他成长为自己所想要的样子，那未免也太可笑了。
何况塞萨尔深谙人性，不是那种宽以待己、严以律人的人，他并不要求身边的人个个清白无瑕，他只希望他们在拥有底线的基础上，能够真正享有自己需要的东西。
还有一件事情，塞萨尔可以说是这两个年轻人共同的父亲——幸好虽然大马士革亲卫团的孩子们喜欢叫他abba，但他们之间并没有举行过正式的仪式来确定养父子身份，不然的话不是要解除与艾博格之间的收养关系，就是他的女儿洛伦兹要被其他亲属收养。
洛伦兹与艾博格的这桩婚事无疑极大地安抚了那些撒拉逊人的心，甚至连哈马丹的撒拉逊人以及那些信奉真主的突厥人的情绪也不再那么紧绷——只是婚礼和信仰的问题也不得不就此提上日程，哈瓦丹的大学者特意因此来询问塞萨尔，他们是否有资格成为婚礼上的宾客之一。
塞萨尔看得出，他更想问的是艾博格是否需要皈依，成为一个基督徒。
塞萨尔从来不在意他的臣子有着什么信仰。
大马士革亲卫团如今已拓展到近五千人，而无论是预备役成员还是正式成员，从来没有一个被要求改变信仰。
按理说这样的回答应该能够让哈瓦丹的大学者感到欣喜，但他依然面露犹疑，“那么您是想让您的女儿皈依吗？”
洛伦兹当然是正统教会的信徒。她出生在塞浦路斯的尼科西亚，为她做洗礼的正是当时的塞浦路斯大主教，她的两个弟弟也是如此。
“咦，我记得你们的宗教并不要求妻子完全跟随丈夫所信仰的宗教。”确实如此，与人们想象的不同，撒拉逊人在进行不同信仰的联姻时，对于女方的宗教信仰并无太多苛刻的要求。
他们只要求男方不得改变信仰，女方可以依然保留其信仰。
当然，在撒拉逊人的世界中，这样的婚姻之中，妻子的地位必然会受到一定的影响。但在突厥塞尔柱、叙利亚或者两河流域，哪个撒拉逊人敢以此来看待塞萨尔的女儿，更不用说洛伦兹的威名同样在撒拉逊人之间流传，他们甚至找不出一个合适的称谓来给她。
最终他们称她为法蒂玛，这个名字并不是由洛伦兹而来的，而是由她的父亲苏丹法迪而来的、
虽然经书上曾经明令禁止过自默罕默德之后再出现先知，但正如基督徒中不断的出现圣人那样，撒拉逊人之中依然持续不绝的有着先知的出现。
可以说，塞萨尔已预定了这个位置，这一点与他是否是基督徒无关，基督徒们所供奉的圣主耶稣，不同样是撒拉逊人的先知尔萨么？
或许很久之后，当一个撒拉逊父亲对女儿有所期许的时候，她也会被取名为洛伦兹。
“办两场婚礼，”塞萨尔说：“哈马丹的归你们，亚拉萨路的归基督徒。”
哈马丹的大学者顿时喜形于色，深深一鞠躬，就告退了，在门外，他遇见了艾博格。
艾博格已做好了准备，打算辞去大马士革亲卫团团长的职位，他很不甘愿，但比起失去在自己的恩人与abba身边的资格，他更畏惧塞萨尔对他露出失望的神情。
他难以想象，如果塞萨尔以为他也是那种看重权势，利欲熏心的人，他该有多么绝望呀。这件事情甚至没有发生，就已经让他五内俱焚。
“苏丹法迪……”他几乎要哽咽了。
不过塞萨尔并不是那种喜欢折磨他人的人，无论是躯体还是内心，等到艾博格沉默着在他面前跪下，他便走过去伸手摸了摸那个孩子的头——虽然现在也不能说是个孩子了，他已经是一个强壮的战士，精悍的就像是一匹孤僻的头狼。
塞萨尔的手落在他头上的时候，他并没有躲避，转而向前欠了欠身，好让塞萨尔不费什么力便能触碰到他的要害，那只温暖的手很快便离开了，他听到了轻微的笑声：“站起来吧。”塞萨尔说：“或许不久之后，你就无需这么称呼我了。我知道你们时常称我为abba，在你和洛伦兹结婚之后，你便可以同样称我为父亲。”
艾博格抬起头，他的眼中并没有塞萨尔以为的欣喜若狂，反而充满了忧虑：“还是允许我称您为苏丹吧。