“都帕人和阿达玛之道吗？”
“这确实是一个有意思的话题，不过描述起来可能有些困难。”
“首先这是一种信仰，但这种信仰既不和我们所信仰的诸神一致，也并非穆尔霍兰德与恩瑟神系那种与我们所信仰诸神截然不同、格格不入的模样。”
“在都帕人的阿达玛之道里，这个世界上所有善良的、邪恶的；已知的、未知的神祇，都只是名为阿达玛终极存在的某个侧面。”
“因为这个缘故，拥有这种信仰的都帕人在信仰上十分宽容。”
“比如教导我的那位阿达玛之手，虽然信仰、供奉着月亮女神，但却能够与信仰黑暗女神的阿达玛之道信徒和平相处，甚至还能在坚持女神教诲的情况下，赞扬黑暗女神的教义。”
维兰瑟简单的为李易介绍了一下所谓的阿达玛之道。
不过她显然明白，李易此时提问，主要还是为了转移话题。
所以想了想后，她挑了一些她觉得李易可能感兴趣的内容，继续道：
“不过对于你们武僧来说，可能最关键也最感兴趣的，是在都帕人的传说中他们的信仰与东方大陆存在紧密关系。”
“在比精灵帝国时期还要古老的时代，都帕人曾经从金水湾出发，穿越没有风暴的巨海，将这片大陆的特产和他们的阿达玛之道传播到古老的东方帝国。”
“当初大交流运动时，一些从东方帝国来的贤者，曾经证明这则古老传说的真实性，甚至还背诵出了他们国度里专门用于记录过去的古老史册。”
“后来等大交流运动因为帝国内战以及巨海风暴被迫停止后，一些精灵出于兴趣，还曾拿着他们背诵的记录前往金水湾。”
“帮助因为伊玛斯卡帝国以及穆尔霍兰德人侵略失去故乡、忘记历史的都帕人，找到了他们先祖居住过的遗址，甚至发掘出了一位他们历史上伟大王者的事迹。”
李易这边听着维兰瑟讲解阿达玛之道，本来还有点兴趣。
但在听到后面关于都帕人和东方帝国的描述后，脸上表情瞬间变得微妙起来。
因为维兰瑟的讲解，让他想起了穿越前的一个故事。
‘我记得没错的话，地球上好像也有类似的事情。’
‘英国人根据玄奘的大唐西域记，挖出了阿育王石柱，让印度人重新想起他们他们历史上的这位国王。’
‘后续印度建国，那根石柱上的狮子柱头还被他们用做了国徽。’
‘这个奇幻世界，一直有地球历史的影子，该不会所谓的都帕人，就是印度人在这个世界的映射吧！’
本来还觉得都帕人将所有神祗视为某一本体侧面的观念很感兴趣，打算以后去恩瑟寻找‘甘露灌顶法’传承顺路拐个弯去金水湾看看的他，立刻打消了这个念头。
不过话虽如此，但他倒也没有拒绝听维兰瑟继续讲解阿达玛之道的内容。
毕竟穿越前的见闻虽然让他对印度人避之不及，但对于印度人在宗教和歌舞方面的天赋和成就，他是从未有过怀疑的。
不过维兰瑟显然比不上李易穿越前历史上的那些大翻译家，对于所谓阿达玛之道的理解也只是简单的包容。
甚至不时透露出精灵视角中，所谓的阿达玛之道只是都帕人为了在做生意时避免信仰冲突，发展出来的一种妥协的方法。