陈靖这边自恰不久，便想通了许多，并暗暗立下大愿，要借助浩然圣地体制，做成一件惠及天下众生，功德无量之事，来弥补前世的种种冤孽业障！
随即她又想起，当初王平安答应下她关于救赎海中无主婴灵亡魂。
虽然她不是有意坑王平安的，但二者其实已经做了交易，这部分冤孽，王平安却要分摊大半。
而且王平安当时东方净土教主没多久，阎浮净土真君就携着阎浮净土，跃迁入白玉京洞天之内。
三位道主，正在商议，给予阎浮净土真君一个什么高位比较好。
只有白玉京中的六部之主位，才能让林东来满意。
但六部各有其位，不可能专门为林东来让出位置来。
三位道主商议一阵，决计单开一部，名曰［幽冥部］，令阎浮净土真君为［幽冥教主］，执掌此部。
幽冥部，主管人之死籍，赏善罚恶，主管浩然圣地内一应生死轮，亦对接阴山冥府。
其实阴山冥府，亦和东荒一般，在浩然圣地设立了［万京圣都循环府］，由圣都循环使掌管，底下诸多诸侯国，都有一个循环使主持，只是这九都循环府，既是阴山冥府的官，又是白玉京洞天的官，一官领双俸，说到底，还是白玉京这边委派。
本质和城隍差不多，是洞天法度，和现世法度，交织最森严的部分。
他们想的倒是美妙，给阎浮净土真君一个幽冥教主之名，实际权利，其实还是掌握在自己手中。时间一久，白玉京洞天，也能渐渐将其同化。
但阎浮净土真君可不在乎这些，什么幽冥教主，并不重要，重要的是，要谋取道主业位！要渡化太子入净土！
如果阎浮净土真君说自己要道主业位，那肯定是没法争的，三位道主联合打压，怎么可能有机会？
但若是扶持得太子争取此业位呢？
太子监国，位格获得整个浩然圣地加持，也算是假持得一点道主位格，便是三公，太子虽对其尊敬，但要对上，也只有三公齐心协力，才能拥有上书天子罢黜太子的能力。
而三公之一的天官，即天官鸟师，为儒家大宗师，官至大司空，为天下文官之首。
是除却儒家道主之外，儒家学说第一话事人，掌握着［文正］［文魁］等果位，只在儒家道主的［文昌］果位之下，便是文曲果位见之，也要鞠躬下拜。
相比于太子，儒家是最有可能二证，不为别的，便是因为儒家对白玉京稳定，具备最大贡献。
当然也可能是法家首证，只是法家［法术势］的理念和儒家理念，极为相悖。
而且要法家成就，必须兵家佐之，必须要打开底层上升通道。
若是浩然圣地攻伐东荒，则法家更容易出道主。
正所谓乱世用重典，自然道主的千三大劫波及浩然圣地内部的话，便必须用［法术势］的理念引导才行。
而太子想要获得道主业位，也有一条最简单的捷径，那就是开疆扩土！
若是能够将东荒纳入治下，哪怕不是整个东荒，只到万仙城附近，却也足够供养他了。
战争！
太子需要一场战争！
而阎浮净土真君的目的也同样明显，掀起战争，改变白玉京内制度，完成白蜡金的果位意象。
从某种程度上，林东来和这位太子的目标一致。
当然一致是一致，那位太子可不会专门给阎浮净土真君机会，将其强行渡化，得想办法让他自己修持净土法门才是。
那么只有一条路了。
得让他有危机感，然后逼他造反！
阎浮净土真君心中略有思索，却不主动布局，反而随形赴感到了那梁山泊之主宋江身上。
这宋江自从见到净土法门如此有号召力后，便专门研究那［白莲圣母说末劫三阳经］，一时有些走火入魔。
他却不知道，林东来修持，乃是大乘问圣外道法门，虽是梵教道统，但本质为道门天仙修士兼修之法，以器代形，用法器寄托梵教果位。
于阎浮净土真君处，便是普渡金船和那阎浮净土宝树了。
这宋江，没有外道法门，亲自修之，自然难以道梵双修，陷入走火入魔之境。
除非有类似于杨鉴功法［三途经］一般，可以魔道、神道、仙道，三道同修，互不干扰，否则怎么修都是死路一条。
不过正是他走火入魔，却意外激活得［魔星］命格，反而参悟得部分这［白莲圣母说末劫三阳经］的部分精髓。
阎浮净土真君以神念观之，却是暗道：“这三阳，说的乃是白阳、青阳、红阳，却与我道不合，且看我篡改一二！”
下一刻，只见三阳改作了［紫阳］［青阳］［赤阳］。