一件事只要理论上行得通，那么，这条路大概率有前人走过。
从九天之顶上方前来诗意天城，“剧情”中只有死神走过，但“剧情”本来就片面，就现实而言神谿认为有前人来过四魌界，并且在此地留下了一些东西。
珥界主所言“有朋自远方来，不亦乐乎”出自儒门的《论语》。
雅狄王所创《兵甲武经》名字与诸多原理皆出自道门典籍《道德经》。
最下层的火宅佛狱在佛门典籍中有记载。
在某个瞬间，神谿甚至有想过，慈光之塔是否是某个前人来到四魌界后，与当地之人结合诞下的后裔。
有这个可能吗？
不是没有。
但，不像。
能够从九天之顶上方来到慈光之塔，必然是顶级大先天，以一名顶级大先天的学识，留给其后裔必然不可能只有这般程度。总不能说，诗意天城出手将知识掠夺？既然都出手了为什么不完全掠夺？
若非后裔，那么……
自己对鬼国做的事有前人在四魌界做过？
儒门？道门？
‘应该是某位佛门高僧。’
因为道门秘卷中没有相关记载，佛门却有火宅佛狱的记载，那么，大概率是佛门高僧，顶级大先天学贯三教又不是什么稀罕事。
不过，这只是神谿的猜测，很大胆，后续慢慢验证便是。
仅是简短交流，神君便靠这只言片语将自己对四魌界的认知推翻，打碎刻板印象，结合现实重新推衍。
“原来《论语》竟出自苦境，长久以来，它都是慈光之塔学子必学课业。”
通过交流，珥界主也掌握一定信息，但他知道的远比神君知道的更少：“此乃前人所留，出自何处我亦不知晓。”
神谿目带探究：“前人？”
“或许先人去过血魉漩涡对面的世界，亦或者在先生到来前，有前人来到四魌界。”珥界主平和道：“无论是哪种，我与先生都没必要成为敌人。”
面对珥界主抛出的橄榄枝，神谿想了想，并未拒绝：“当然，本君非是好战嗜杀之人。”
慈光之塔有人去过苦境？
开玩笑。
他们也配？
真以为自己实力很强？
况且，退一步讲，真从苦境带回什么，会分享给楼下？
见对方表态，珥界主这才说道：“此地并非适合谈话之所，还请先生随我移步。”
“有劳。”
比起直接去杀戮碎岛或者火宅佛狱，珥界主之手腕更对神君胃口，与聪明人打交道，终究更省心。
于是在珥界主的带领下，神谿随他前往名为古兰轩的别苑，然后珥界主现出身形，是一名柳眉凤眼的中年男子，蓄有胡须，衣着风格是典型的苦境儒门风。
然其护身气罩反而给人一种难言的科技感。
博山炉上轻烟袅袅，宛若紫霞蒸腾，泛着金光的清亮茶汤被自玉壶倒入夜光杯。
两人对桌而坐，珥界主说道：“慈光之塔的茶水，不知先生是否习惯？”
神谿从容端起茶杯闻香，而后啜饮，道：
“洁性不可污，为饮涤尘烦；
此物信灵味，本自出山原。”
“好茶。”
举一国之力供养一人，只要讲究些，再差又能差到哪去？
“先生不嫌弃便好。”珥界主询问：“不知先生此行可有打算？”
神谿放下茶杯，道：“界主何以教本君？”
“不敢。”
珥界主回道：“先生若无安排，我可与先生讲一讲四魌界的风土人情，待到先生对此界有所了解，再做决断。”
神谿致谢：“那就有劳界主。”
“此界名为四魌界，是依托于四魌树而存在的境界，四境共存，自上而下分别是位于树顶的诗意天城，位于树干的慈光之塔，位于树底的杀戮碎岛，位于树根的火宅佛狱。”