大致确定魔佛波旬的水平，神谿不放心，认为还得再确定一番，于是，他根据先前所言问出一个问题：
“天灾之下，若你见到有人向佛祷告，你会如何做？”
这是一个能够反应魔佛波旬“初衷”的问题。
“嗯？”魔佛波旬脱口而出：“杀！”
神谿对此毫不意外，他平淡道：“你若是这样做，欲界永远无望超越佛门。”
帮魔佛波旬洗白？
——你配吗？
就像当初神谿没想度化九狸梦狐，他也没准备帮魔佛波旬上岸，在三教建制下，这种特殊生态位有一个足矣，不需要更多人分一杯羹，那是对自己的核心利益不负责。
以首座的身份加入欲界，着手改变魔佛波旬的想法与欲界的理念，让他们少杀人，不是神君心善或者多在意那些百姓，只是换一种方法欲界能坚持更久，更能牵扯佛门的精力，而不是被人做好准备直接打入欲界，自己连滚带爬，虎踞星云河。
魔佛波旬不服：“信奉伪佛者难道不该杀？”
“敢情本神方才与你说的那些话，你是一句都没听进去，全当耳旁风。”神谿话语中带着几分恨铁不成钢：
“遇到天灾那就平定天灾，遇到人祸那就平定人祸，你是在与佛门争信仰，亲身布施，更快救人，配合本神方才与你说的那些，能让你建立起一个坚固的基本盘。”
要知道，就连炼吾宗这种把人当人材的势力都不杀普通百姓，但是欲界杀，更甚至它可能会觉得炼吾宗就是不杀才会这般弱小。
魔佛波旬本人是不是这样想不清楚，不过他是欲界的根，上行下效……
面对神谿所言，魔佛波旬提问：“那他们得无上法？如何成就正果？”
神谿回答：“渐悟。”
魔佛波旬有些不满：“那不又是走伪佛的路？”
“欲界如今不就是用手段帮他们顿悟？不也还是佛门的路？”神谿略带轻蔑道：“你又何必自欺欺人？”
“……”魔佛波旬陷入沉默，因与【纣绝阴】论道而变得纷乱的心念，开始重新统合。
这是他在理论上最强、最完美的状态，各方面都达到了他能达到的极限，然而，这不代表有些东西他能想到，也不代表有些事他能做到，属于出了欲界既不全知也不全能。
似魔佛波旬这般并非是个例，神君也没比他好到哪里。
不过话说回来，欲界第五天之主，与魔佛波旬平起平坐，在名义上掌握欲界半壁江山，确实给神谿带来更多的转圜空间。
因为神君能把名义上的半壁江山化作现实。
为什么？
当年西佛界的典籍，其中一部分，神君给里面加过料，还又特意塞了几本进去，经过时间发酵它们也该发挥作用。
只要在欲界拉出基本盘，再来的就不是佛门擅长的领域，而是道门擅长的领域。
内斗。
比如说扛着魔佛波旬大旗反魔佛波旬。
魔佛波旬难道没准备？就算他有，但神君已经给他爆金币了，神君愿意与魔佛波旬论道就是诚意，愿意指出他存在的问题，愿意指出欲界存在的问题，亦是诚意。
他哪里能想到神君当年就落子做了布置？
这就导致，作为欲界首座，神君可以在欲界内部拉个潜欲的班底出来，搞个新欲界。
难吗？
真不难。
被魔佛波旬请入欲界与主动加入欲界，性质截然不同。
少顷魔佛波旬开口，郑重道：“先生是魔佛波旬的首座，亦是三体的上师。”
魔佛波旬是魔佛波旬，三体是三体，在当下这种最强、最完美的状态下，他经过考虑做出自认为最正确的选择。
一块以黑色为底刻画着金色梵文的令牌，落在少年面前：“这是波旬令牌。”
“待本神安置好鬼国诸事便前往欲界，不需要太久，但本神亦不会在欲界久留，具体如何落实待本神去过欲界再说。”神谿接过令牌，随手以驭灵之法确定其中没有隐患，将之收起并翻手拿出块黑色令牌。
“这是本神的令牌，你身在欲界可以之与本神联系。”
令牌上纂刻有“纣绝阴天”四个扭曲文字，另覆银白色莲花纹路，除了都是黑色，形制与大小同波旬令牌完全不同。
魔佛波旬接过令牌收起：“那我便在欲界静候首座大驾。”
神谿颔首：“邪尊，送客。”
话语落下殿门打开，僧者背后魔佛波旬法相消失，他从容起身，与少年见礼后离去。
片刻后。
当鬼蚩邪尊回返纣绝阴天宫，神谿已经自神座起身：“他重生也就近几日的事情了吧。”
“是。”鬼蚩邪尊回答：“承天之门已经为他修复伤势，重塑肉身，近日应当便可苏醒，或者鬼神大人也能提前唤醒他。”
神谿来到殿中：“枉死途苦尽如何？”
鬼蚩邪尊如实汇报：“已经融合佛魔之力蜕变。”
神谿颔首：“待本神前往欲界时会将它带上。”
鬼蚩邪尊疑惑道：“鬼神大人要前往欲界？”
神谿与他说道：“魔佛波旬邀请本神做欲界第五天之主。”
鬼蚩邪尊难免有些担心：“那鬼国呢？”
神谿轻笑：“本神又不曾邀请他入主天宫。”