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第一百四十九章:赦你杀生无罪,赐法号佛剑分说

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  老僧颔首:“你所选择这条佛路,将是艰苦难行,一甲子后的今日,可曾后悔?”

  他这名弟子选择的道路乃是大乘菩萨道,但凡起心动念,便是万劫不复。

  传戒神色肃然:“堕入无间,吾不悔。”

  老僧又问道:“比丘杀人,如何解释?”

  比丘杀人触犯波罗夷罪,所有杀戒中,最为严重,其因之一,六道众生中人居首位,是唯一成为三宝之本、悟出三律要义的生命体,极其可贵。

  波罗夷是佛门戒律中最严重的根本罪,属于六聚罪之首。

  杀其他众生是轻罪。

  人族之外,除少数个例,余者既不知善,也不知恶为何事,只有随业受报的自然行为,是它们过去世的业力使然。

  比如豺狼虎豹等动物伤人,虽有恶行却没有恶心,不算造杀业。

  传戒回答:“分说,不分说,不由分说。”

  “善哉!你既有此宏愿,吾赠你佛牒,赦你无杀生罪,赐你法号——”天佛尊将身旁的法器交给自己的二弟子:

  “佛剑分说。”

  灭人善根之杀生乃是重罪,然而,如果是扼杀迷相求佛的贪婪之心,抹杀着相解脱的愚痴之想,断绝自欺欺人的虚假之念,冥灭嫉恨为种的轻狂之行,不仅功德无量而且是大智慧。

  《瑜伽师地论》有载一杀多生,谓如菩萨见劫盗贼,为贪财故,欲杀多生,或复欲害大德声闻、独觉、菩萨,或复欲造多无间业。

  见是事已,发心思惟:

  我若断彼恶众生命,堕那落迦,如其不断,无间业成,当受大苦;我宁杀彼堕那落迦。终不令其受无间苦。

  如是菩萨意乐思惟。于彼众生,或以善心、或无记心。知此事已,为当来故,深生惭愧,以怜愍心而断彼命。

  由是因缘,于菩萨戒无所违犯,生多功德。

  但理论是理论,行为是行为,一旦修行过程中无法再秉持慈愍心,起心动念生出杀心,多年修行将毁于一旦,万劫不复。

  接下佛牒的佛剑分说,强调道:“师尊,杀生有罪。”

  虽然天佛尊已经把话讲得非常明白,相关经典佛剑分说也看过,明白其中道理,也明白善权方便,但他的观点并未改变。

  杀生有罪。

  无论如何杀生有罪。

  “佛门各脉不会以‘生杀罪’与你问责,是我为你开的方便之门,你选择的这条路,只能靠你自己去走。”天佛尊与他说道:“否则单与各脉辩经就要浪费你大量时间。”

  佛门对「杀生罪」有一套完整的体系,多与修行法门有关,律法重要又没那么重要。

  天佛尊赦佛剑分说“杀生无罪”,本要更加善权方便,奈何佛剑分说不认同,否则不会说“堕入无间吾不悔”,所以只能退求其次。

  此事对佛剑分说而言已经是莫大的方便。

  佛剑分说郑重致谢:

  “多谢师尊。”

  完全不受约束看似方便,但在佛剑分说看来内部监督与外部监督皆需落实,即便他如今修为尚浅,也知道万丈高楼平地起的道理,明白自制的重要性。

  天佛尊笑道:“善。”

  这已经是最好的结果,天佛尊并不想把自己这名弟子养废,他对佛剑分说寄予厚望。

  所以,接下来的安排自然就是:“与你师兄告别,去灭度梵宇修行一段时日吧。”

  当年无染空藏与点风缺、玦残何一同平定弃三教之乱,被天佛尊收入门墙,成为这位佛界之主的大弟子,平日中代佛尊执掌神渊佛镜,潜心修行,深居简出,以至于神州江湖都要忘了有这么一号人。

  佛剑分说随无染空藏修行的时间,比随天佛尊修行的时间要长。

  …………

  北天辰内,牡丹蔷薇斗芳菲,紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花,夭夭灼灼;含笑花、凤仙花、玉簪花,战战巍巍。

  一处处红透烟脂润,一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回暖日,满境娇媚逞光辉。

  “这里就是神君说的北辰天了吗?”伽楼寻纮打量着周遭,既有好奇,亦有感慨:“除了花就是花,连一棵树都没有看到。”

  神谿平和道:“稍后你就能看到了。”

  伽楼寻纮狐疑道:“是吗?”

  少年神君一派从容,询问道:“有没有兴趣玩个游戏?”

  伽楼寻纮收回目光看向身旁少年:“什么游戏?”

  神谿轻笑道:“待正午时分,你向着天空喊一声‘天堂之树’,会有惊喜。”

  “惊喜?”伽楼寻纮很快反应过来:“是神君说的树吗?”

  要得到这样的结果不难。

  神谿只是与她说:“你喊完就知道了,于你而言,绝对称得上是惊喜。”

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