帝如来的经历，完美契合佛门那“放下屠刀立地成佛”的理念，开悟前杀戮越多，开悟后越能体会杀人的痛苦。
可惜渡人者大多无法自渡。
罪恶之都是一个被神放弃、毫无道德、依靠本能欲望生活的至恶之地。
一代侠邪御神风为了证实这个传闻，曾亲身一探，在那里御神风遇上了对罪恶之都的价值观产生质疑的号天穷，御神风便想顺势导号天穷向善。
在此之前，帝如来的前身无名僧，曾引导罪恶之都的另一人向善，其名玉横雪，归入正道后成为无名僧与御神风共同的朋友。
然而，无名僧持涤罪犀角屠戮罪恶之都，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。
僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，涤罪犀角未能圆满。
玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，而僧者恢复理智后茫茫无依，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择。
此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」。
涤罪犀角与鬼如来一气共生，鬼如来并未因为帝如来的成就而消失，若无他的存在，若无这段际遇，就不会有帝如来。
于是就衍生出佛门经典精神分裂，帝如来执着于鬼如来，相应而生，鬼如来欲脱帝如来之表象，更形执着，心生极端，两造相斥，如此永困轮回，再难摆脱。
‘这一步妙就妙在用的狂禅之名，佛门的狂禅纯路边，经过此番试探，西境佛脉必然会被牵扯心神。’
‘想度鬼如来回正道只靠辩经可不行，狂禅从不与人辩经。’
‘那就只能出一名顶级大先天，或者两名大先天联手，将之降伏，再决定是度是杀。’
‘鬼如来也不会原地踏步。’
‘西境局势注定无法及时平定这狂禅之乱。’
‘女琊大有长进。’
女琊创造的变化让神君很欣喜，此事让他能摄取更多变化，掌握更多变化。
而“剧情”中与帝如来相关的一整条线，在现实中神君只在意一样事物。
《灭幻神功》。
其虽只有三式，但攻可裂解世上万物，将无生命物体分解为极小粒子，悬浮移转，守可改变身体形态，化消任何来袭的掌气、招式。
抛开经典词条诈骗与名词诈骗，它与羽生浑元极的《无极浑元》存在相似之处，甚至效果更加轮椅，缺点则与天地主宰相像，会被能级更高的天地之力克制。
只能说毫不意外，苦境除了神兵利器，最不缺的就是神功妙法。
如果能遇到，拿来一观可算消遣，拿不到也无所谓，对神君而言它的作用不大，这种修炼伪不死之身的功法在这个世界不算罕见。
比如神君掌握的《气化之体》，在成就至道玉身之后，它早已经被推到前无古人的高度，功体气化完全不足以形容。
比如《荫尸大法》，冻液成体，通过修炼将全身能量汇聚于头部，下身全是肌肉软骨，无论身首离异还是哪个部位被击碎，只要头颅完好无恙就不会真正死亡。
比如《蜕变大法》，乃专精吸食人精元的阴阳合体不死魔功，即便化作白骨仍可复生，完成蜕变重生后功力亦会增长，能够修炼出百年不死之脑。
比如《沙溶神法》，可以将全身沙化用来攻击或防御，只要用来定住元神、操控沙爆杀人的核心不被破坏，便不会身亡。
比如《金铁液形体》，练成后会将自身转化为金铁之液，拥有强大恢复力与韧性，理论上可以无视绝大多数致命伤。
一件事只要理论上行得通，那么，这条路大概率有前人走过，功法亦是如此。
求得长生便有人费尽心思追求不死，成就先天只是不会自然死亡，但若遇到人劫该死还是会死，不同的人因为追求、道路不同，从不同的方向向着不同的目标深耕。
虽然在当下时代它们大多都没有诞生，却不影响在理论上有相通之处，神君哪怕不修炼都不介意一观，能用来消遣本身就是一种作用。
此时。
“主人。”
一名身着蓝色裳裙的少女进入庭院，款款向躺椅走近，其人容貌秀丽美艳，皮肤白皙，曲线妙曼，胸前饱满的轮廓颤颤巍巍。
来到躺椅旁后，少女跪坐在地上，茶色眼眸中充斥着温顺与痴迷。
躺椅上的少年停下动作，不再叩击扶手，缓缓睁开眼，看向跪在一旁的少女，右手伸出轻抬起她的下巴，询问道：
“可有觉得不适？”
少年神君对自己的新作品十分满意。
少女乖巧道：“回主人，没有。”
“看来这份大妖精血与你确实契合，由人化妖并非坏事，大妖之姿，非常人能及。”神谿轻抚着少女脸颊：“《九转还神秘典》入门，没有产生排异反应便无需担心。”
“是。”
少女名叫君海棠，有名有姓，在人间也算大户人家，但面对兵祸同样是家破人亡的结局，只留父女二人在青州城外乞讨。
其父因长时间没有吃食被活活饿死，她自己则被神君救下，成为九变妖媸精血的载体。