“我听你妈说，你预约了科目二考试了，练了几次？”钱文林直接切换话题。
“练了两三次，教练说我练得很好，可以考试。”
“记住一点，考试的时候，开得稳一点、慢一点，不管教练怎么催你，按自己的节奏开。”
“嗯。”
聊天结束。
钱文林也不再强行继续练功，去下了一会围棋。
到晚上九点多，收到一封电子邮件，石头发来的，心中好奇，点开看：
父亲大人膝下：
敬禀者，近些时日，我修习“武当静功”，有几点感悟，想请您指点：
一是关于修行入定的态度，我不愿再预设立场，不再有所期待，只是依循自己的速度和方向前进，封存妄念，自然前行；
我不愿过度勉强，或过度紧绷，保持轻松和稳定；
我不想太着急和匆忙，不执着任何东西，也不排斥任何现象，无论出现好的还是坏的现象，以平常心看它，接受它；
我接受自己分心的样子，与自己保持和解，我也会质疑每一件事，不因为它出自大人物之口就相信，不因为它押韵、头头是道就认为理所当然，但我同时也不愤世嫉俗；
我把一切好的、坏的当做挑战和磨练，遇到好的，欢喜接受，遇到坏的，不黯然神伤，而是投入其中，加以探究；
最后，我不和任何人比较，外表、成绩、智商或受欢迎程度，也不因身份差距而对他人产生敌意。
二是关于处理分心的问题，我每次入静观想呼吸之前，或者过程中，脑海中常常产生诸如不良幻想、忧虑和野心等情绪中，我越是想驱逐他们，他们就越强烈；
于是我不再压抑它们，而是小心地观察它们，不再因为这种分心而自责，保持距离地观察它们，慢慢把注意力拉回到呼吸上，如此循环。
三是关于练功的一些误解，朋友给我的文档叫《武当秘传小循环功》，有“秘传”二字，但我练下来发现，它并不神秘，而是非常接地气，既适合大人物们练习，也适合普通人；
它是一种很单纯的行为，可能在修行的过程中产生某些深邃的感悟，也可能只是很肤浅的自在感，出现什么，就是什么，没有正确答案；
练静功不是为了逃避现实，也无法通过它解决所有难题，它的收获在细微的地方，短期内不会有巨大改变，我感觉自己的忍耐力在一点点提升；
最后，长期练功，有没有可能产生一种“超脱”或“神通力”，我朋友没有明说，我也不愿期待，如果哪天出现，我会很开心，不出现，我也觉得无所谓。
四是关于练功和生活的关系，有很长一段时间，我都会选择一个固定的时间、固定的地点来练功，不过后来我发现，静功未必一定要在安静的地方练习，日常生活中也可以；
比如散步时，我抬头挺胸，颈部放松，以最慢、最舒适的步伐，自然前行，把全部注意力放在脚部和腿部传来的感觉上，记住每只脚移动时的信息，注意动作之间的细微差别，感受每一个微小的触感变化……
比如，我会随时随地注意呼吸，不仅是练功时，日常活动也会，将呼吸和一举一动联系起来，增添行动的韵律，稳定行动的情绪，体验自然、感受自然，时动则动，时静则静；
我也抓住每个零碎的时间练习，等车时、食堂排队时、课间休息时……
比如，我还尝试把日常生活中的每件小事、每个情绪纳入到练习中，无论这些情绪是正面还是负面、美好或可耻，都无所谓，我只是想观察和注意它本来的样子。
哪怕是无聊的时候，我也想找出无聊的感觉，它如何运作，如何影响我的心态，以及它是由什么组成。
愤怒、沮丧也是如此。
我想，当我把这些念头修炼纯熟，可以妥善处理每一个突生的杂念或妄念，那么我在练功入静时，便可以自如将自己的注意力集中在呼吸上，集中在气息的流动上。
那时候，是不是可以说，我就进入下一个层次了呢？
一些不成系统的乱想，还望老爸指正。
恭请
福安
男权拜上
十一月三十
钱文林看完邮件，愣了半晌，先不说这邮件提出的方法能不能奏效，只是他针对的点竟全是自己存有疑问或困惑的，不少地方只是看了文字，就有豁然开朗之感。
更难得的是，他提出的方法，一点也不高大上，全是具体的、切实可行的。
仅是这一点，就可以说一句不愧是父子连心了吧？
钱文林既觉欣慰，又有些微惭愧，感觉儿子入了大学之后，各方面都是进步神速。
想了想，回复道：
“已阅，不差。”