啪！
一位文士打开手中折扇，露出一个大大的“理”字，口中吟道：
“天理昭昭不可欺，人欲如水漫阶时。
一朝铁尺量天地，万古纲常立坤维。
白鹿洞中分义利，沧洲精舍辨公私。
莫道书生无剑气，半亩方塘斩魅魑！”
另一位文士也打开折扇，露出一个“心”字，口中亦吟：
“君不见，岩中花树自开落，我心即是万物心。
良知一点如明月，照彻乾坤万古阴。
君不见，龙场月夜彻悟时，始知圣贤可自寻。
袖中巧藏三尺铁，知行合一大光明！”
这一刻，双方阵营中所有的天班儒家门徒，全都本能地“噗通”一声跪倒在地，热泪盈眶口呼：
“朱子！”
“王子！”
儒家发展到现在，理学、心学皆为当世显学，朝廷中最主流的两大流派便是这朱王二学。
谁也没有料到，两位显圣阵前的鬼神，竟是自家“宗门祖师”。
——已然搬入文庙之中的两位圣人：一品鬼神朱紫阳、王伯安。
在阴世，许多神道职官死而不亡化作鬼神，被万民香火侵染，时间长了会变成泥胎木塑失去自我。
这时他们大都会选择投胎，留下的法相躯壳化作历史长河中的印记，也成为道炁的一部分。
无数代青史留名的先贤汇聚文明，也让这个世界的人道规则越来越完善。
赵宋之前修成的鬼神经过600余年风吹雨打，基本上都已经“道化”，还保留自我的鬼神基本上都是赵宋及以后诞生。
这一段时期，天妃林默、朱紫阳、王伯安便是当世少有还保留着意识，能自由行动的一品鬼神。
神道不能介入人道征伐，但镇压邪祟、仙渣却是天经地义。
徒子徒孙是激动，可【卫道士】看到朱紫阳的一瞬间便浑身颤抖，好像遇到了天敌，下意识便朝他全力出手。
哗啦啦....
天边传来翻书声。
却见万里晴空之上，一本写满了“吃人”二字的无形书册飞速翻动，每一页翻过去都有血色的“封建礼教”如同烧红的铁水般浇铸而下，在虚空中凝固成干涸的血迹：
“存天理——！”
三字落下，所有南朝一方体内的七情六欲如遇天敌，瞬间冻结。
“灭人欲——”
三字再落，方圆百里，七情六欲化作火焰就要从每一个人的体内烧出来，将活人烧成行尸走肉。
在神州遍地都是的卫道士看来，“天理”不仅是抽象的玄理，更是实际存在于现实中的纲常名教、尊卑等级。
他们认为人受到欲望的驱使，往往会走向天理的反面。
因此，为了维护天理必须对人的欲望加以抑制。
然而，随着时间推移，这种压制渐渐过犹不及。
人之饥寒呼号、男女哀怨、以至于垂死求生...等等求生存、免饥寒、成家室的正常欲求，都被卫道士视为邪恶的“人欲”，都要用天理狠狠镇压下去。
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽顺，谓之逆。
简单来说就是如果一个人身份卑贱、年岁幼小、地位低下，那他就不配有自己的声音、思想、诉求，只能选择服从。
严格保证上下尊卑，绝对不可逾越纲常理法一步！
“呵，有意思。”
心学领袖王伯安本就是通过质疑、批判、承续、超越理学，建立起了自身的学术体系，见状没有出手，而是笑着对身边的前辈做出请的手势。
朱紫阳有些无奈地抬头对【卫道士】淡淡道：
“我注解《孟子》，确有‘存天理，灭人欲’六字。
却被你给解成人欲即罪，当尽灭之，女子思嫁、凡人思食以外之欲，皆当禁绝？该当何罪？”