听到这话，崇祯不由得怔了一下。
矛盾一词，他自然也知道，这一个词的来源是一个典故：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
后来引申为人与人之间、事物与事物之间的不同意见或利益冲突。
之前，在解决天灾问题的时候，朱子明就提到转移矛盾，再后来，说到解决宗室与朝廷之间的矛盾时，朱子明再一次提到了转移矛盾。
现在，朱子明再一次提到矛盾，这让崇祯一下子有些懵，矛盾不是坏事，而且是事物发展的源泉？
朱子明道：“矛盾无处不在，矛盾无时不有，事事有矛盾，时时有矛盾，矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。”
“就拿你我之间举例，你的认知和我的认知不一样，理念也不可能完全一样，所以自始至终都是存在矛盾的，上一次你我的争吵，其实不过是矛盾尖锐化的表现罢了。”
崇祯一进门，朱子明就说这些他听不懂的话。
不过朱子明拿他们之间的争吵作为例子，他倒是听懂了少许，但朱子明之前说过，听不懂别着急，耐心往下听就是了。
朱子明继续道：“那事物的发展与矛盾又有什么关系呢？事物发展的过程，其实就是我们设法解决矛盾的一个过程，解决矛盾不是清除矛盾，矛盾只能缓和或被新矛盾取代，旧矛盾的消失则是新矛盾的形成，我们每解决一个矛盾，就会把事物往前推进一步，然后新矛盾再形成，我们再解决，如此往复循环，不断向前，没有尽头。”
“还是以你我争吵为例，你我之间的理念出现了矛盾，我们要做的就是面对矛盾，想办法解决这个矛盾，如果这个矛盾解决了，那么事情是不是就往前发展了一步？可如果你不来书店了，不去面对这个矛盾，那么这个旧的矛盾就会一直存在，事情的发展是不是就停滞了？”
朱子明以他们争吵的例子，深入浅出的给崇祯说矛盾的问题，可谓入木三分，崇祯一下子陷入了思考当中。
崇祯来书店这么久，也渐渐习惯了去思考朱子明给他说的知识。
很多知识，他都不是一下子能听懂，但渐渐地他也能基本理解，就像之前的生产力和生产关系一样，所以，很多时候，他只需要记住朱子明的话，然后再慢慢消化。
“世间的万事万物皆是如此。”
“就拿我们书店的桌椅来说，它们看着完全与世无争，但是，它们的老化损坏，和人们想要舒适且长期的使用它们之间，是不是也是一种矛盾呢？”
“也正是这个矛盾，推动了人们想方设法去把他们做得舒适，去延缓他们的老化损坏，这是不是又是矛盾推动了桌椅的发展呢？”
“所以，任何事物的形成与发展，都可以用矛盾的理论来解释，没有矛盾的事物是不存在的。”
崇祯认真倾听，认真思考。
朱子明继续道：“但是，在很多复杂事物的发展过程中，不单单只有一个矛盾，而是存在着许多矛盾。”
“其中必有一个矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，这个矛盾，在事物的发展过程中处于支配地位，对事物的发展起决定性作用，叫做主要矛盾。”
“而其他的矛盾，都处于从属地位，对事物发展不起决定作用，叫做次要矛盾。”
“主要矛盾与次要矛盾并不是孤立的，它们之间存在着密切的动态联系，并在一定条件下可以相互转化。”
“所以这就牵扯出问题的解决方法，也就是‘方法论’，它会告诉我们，遇到问题时候‘怎么办’。”
“听好了，下面的可是焚诀。”
崇祯重重点头，一脸认真加期待，他听不懂焚诀是什么，但他知道很重要。
来这里之前，他忧心忡忡，心烦意乱，但来这里之后，他开始放松，开始静心投入到学习当中。
原来还是学习最快乐。
朱子明道：“当我们想要尝试去解决一个问题时，首先要做的就是分析问题，具体问题具体分析，既要找到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但面对一堆矛盾时，我们不能眉毛胡子一把抓，而是要花大力气找准那个起决定作用的主要矛盾，记住，‘牵牛要牵牛鼻子’，这样才能把牛牵着往前走！”
“找到主要矛盾后，‘对症下药’，集中力量解决主要矛盾。”
“若能顺利解决主要矛盾，那么事情就会往前发展，若是不能解决，则尝试转化矛盾，同时，要时刻观察矛盾的转化，迅速识别出新的主要矛盾，调整工作重心。”
“如此，方能在纷繁复杂的问题中，看得清、想得透、做得对。”
“那么当你遇到困难时，你就不会只是抱怨，而是会主动去分析这个困难背后有什么矛盾，并想办法推动矛盾的解决或者转化。”
崇祯听罢，陷入思考。
朱子明继续道：“所以我们不要害怕矛盾，当你遇到矛盾时，这往往意味着发展的契机来了，如果我们逃避矛盾，就等于逃避了发展的机会。就像我们之间的争吵，如果你勇于去面对，想办法去解决，未尝不是一件好事。”