蜀山世界是没有地狱的，人死之后会自动去转世投生，当然也没有什么阎罗地府。
铁城山老魔搞得这个小世界，就是模仿《地藏经》里面所记载的地狱景象所布置的。
他还要把这里跟其他大小诸天世界连通，让所有死后的众生都到他这里接受审判，成为他的魔众眷属。
天蒙禅师所说的地狱门开，不是说在地面上直接打开通往地狱的大门，而是从法界，也就是空间维度上，把管明晦拖入到地狱法界。
众生死后，眼耳口鼻等随着尸身腐烂，眼识、耳识乃至最后意识也都全部消失，只剩下一个坚固的我执，即认为我是真实存在的执念；然后根据过去所作诸业，确定进入哪一道，再重新聚合，生出那一道的身体，进而根据那一道的身体形成对应的器官和意识。
普通人没有任何能力扭转和改变，因此叫做随业流转，可大乘菩萨不同，他们可以乘愿而去，乘愿再来，根据所发弘愿，以及为了这个弘愿做过的诸业，进入某一道去，度化那里面的众生。
天蒙禅师这时候便发愿要去地狱道，并且还是带着管明晦一起去，在他看来，管明晦是给这个世界带来灾祸，乃至一切恶因的源头，只要把管明晦带走，这个世界就好了。
因此他带管明晦去地狱，为的还是这个世界的众生。
要去地狱道，人道的肉身是去不了的，只能法身过去，或者在那边化现一个化身，这老和尚当场献祭了自己那能流金血的肉身：
“妖尸！你用这两根锁链锁住我，自以为得计，却不知它们是你锁住我的枷锁，同样也是我锁住你的枷锁！无论天堂还是地狱，我们两个都同进同出，老衲陪你！”
他的肉身一块块破裂消散，大量的金光从身体内部爆发出来，两根铁链还锁在他的眼眶里，一个燃烧着太阳真火，一个散发着月华神光，火光缭绕之间，他身上的肌肤皮肉纷纷散去，转瞬间只剩下一具骨骼，再过一会，连骨骼消失了，两根锁链却依旧锁在他元神的眼睛上，日焰和月光越发明亮……
随着他的肉身消失，周围的整个世界也跟着变得模糊，进而消失，上下四方一片阴森昏暗，接着便传来大量撕心裂肺的嘈杂哭嚎之声。
管明晦再回头望那铁城山，依然矗立，却又变得不同，从老魔建的铁城山变成了佛经上所写的铁围山。
天蒙禅师废掉了自己的肉身，把管明晦拖入地狱法界。
如果是其他人，肉身即便还在，也跟不在没有区别，肉身还在原处，元神却已经进入了另一个维度的空间，也就是到达了地狱法界之中，原来世界上的一切都再也看不见，摸不着，哪怕是重叠在一起的，也是相互感应不到对方的存在，当然法界转换，也不存在重叠与否。
管明晦却突然笑道：“老禅师啊，你这一套对别人好使，可是你有没有想过，对性命双修的仙人有没有用呢？你没有听说过，铅八两，汞半斤，送在西南坤地上，炼成金丹十六两吗？既然已成金丹十六两，性命功夫都在一起，元神肉身打成一片，不分彼此，你又怎么能把我拖到地狱里来呢？”
道家修行从一开始走的便是性命双修的路子，既用心神去养炼肉身，又用肉身反过来养炼元神，心态能够影响身体，身体也能影响心理，彼此螺旋上升，最终合二为一。
无论正邪旁门，总体上都是这个方法，炼到最成功的，便是肉身跟元神彻底融为一体，肉身成圣，万劫不坏，成就金仙位业，比如长眉真人和合沙道长都是如此。
差一层的，无法把肉身完全养炼干净，通过九转还丹，把肉身里面所有最精华的全部炼作精气神，然后把精气神炼成一体，脱壳飞升，留下一个空壳遗蜕，便是正常的天仙，这种天仙飞到仙界去，地位也很高，如天都，明河，严瑛姆等，通常只有玄门正宗才能修成。
再差一等的，便是如陆容波那种，以元婴飞升，舍掉的不是空壳遗蜕，舍掉的还是原本的肉身，而且飞升的时候还有许多魔障，到了天上位业也不高。
最差一等的是兵解，元婴不能轻易出窍，出窍以后也断不了跟肉身之间的联系，只能飞翔于天地之间，无法飞升去灵空仙界。