道家将人心比作猿猴，称其为心猿，因为正常人的心念是一刻也停不下来的，哪怕主观意识要静下来，还是会有无数的念头，密密麻麻地从潜意识中冒出来，一会想这个，一会想那个，哪怕睡着了也会演化为梦境。
佛门净土宗所谓的念佛法门，那一声声“阿弥陀佛”不是念给佛听的，是念给自己听的，把那些乱七八糟的念头全部变成一个个佛念，当不再杂乱，不再妄想之后，念念都是佛，便是净念相继，功夫成片，一心不乱。
在佛教的世界观中，临终一念乃至十念决定下辈子往生到哪里，贪心变成鬼，痴心变畜生，嗔心入地狱，若能保持十佛念，就能往生极乐世界，去西方花开见佛。
所以人家念佛念了一辈子，都念成口头禅了，最主要的就是为了临终那一念不乱不杂，保持佛念。
其他各宗派也有各自的方法来对治杂念，保持心念清净，有修止观的，有修密法的，有修数息的。
道家性命双修，炼心是属于修性的部分，也有的派系称之为炼己，筑基通常指修命的部分，所谓炼精炼气都是筑基，合起来便是筑基炼己。
下手功夫包括意守、存想、导引、调息，以及常说的凝神入气穴，既是在收心，也是在练气。
锁心猿收意马，就是这方面的功夫，得能控制自己的心，不能让它乱想乱跑，心散则神驰，神驰则气散。
佛道两教的高人都以不生杂念为追求，甚至是毕生的追求。
其实杂念也不都是不好的，有时候这些念头也是突然出现的灵感，所谓的灵光一闪，也是杂念之一，从潜意识中自主冒出来的。
管明晦之所以不能修成纯阳，就是因为他没有将杂念全部去掉，没有将心猿彻底锁死。
他觉得只要不被心猿意马带着四处奔走，迷失在幻象之中便好。
若是将心猿彻底锁死，千年万年，一个念头也没有，那也太无趣了，简直丧失了人性！
反而若是能够降伏心猿，驾驭意马，便可以令心猿为自己所用，甚至让心猿制造幻象魔境。
还能让意马载着自己，按照自己指定的方向行进，行走坐卧，哪怕睡着了也能自动修炼，省心又自在！
魔教修炼本命神魔，那神魔的思想、脾气，便是自己心猿所成。
管明晦不修本命神魔，但是他遇到问题，譬如想要修炼天劫元婴，无需靠主观意识去凝神苦想，只需静下心来，让心猿自动演化，各种各样的奇思妙想，可行的或者不可行的方案，便纷纷地涌现出来。
他从中挑选有用的，再进行比较优化，最终形成一套完整的方案。
他的境界够高，各种法术储备也足够丰富，遇事不需要自己主观意识推演，潜意识里会自动给他演化出海量的结果，供他选择。
这便是心猿的妙用！
把水猿大圣抓回来炼化了，泯灭其灵性，还原成玄阴真水，就是他心中凭空生出的念头，而且是当下效率最高，速度最快，效果最好的办法！
但是管明晦却并不打算采用这个方法，太乙灵犀，水猿大圣，紫青神龙都是他培育出来的精灵，并且养炼的时候神气相融，还用了他不少精血，某种意义上来讲跟他的孩子也差不多了……
“心猿”不断给他生出念头，告诉他：把这三个都炼化了，融合劫气凝入你的元婴之中才是最厉害的，将来可以神挡杀神，佛挡杀佛！
管明晦不予理会，于是“心猿”又给他生出六十七种修炼水劫的方法，管明晦从中选取了最优的天一真水。
玄阴真水是五行化生之后的产物，落于后天，天一真水相比较而言更靠近先天，用来炼丹和药，培养植物比玄阴真水更好，不可或缺。
按照天一金母留下来的方法，从大海水里面提炼天一真水，十分繁琐复杂，一个正经的修行人不可能特地炼制那东西，太耽误修行。
但是管明晦有水猿大圣，那泼猴本来就是水中精灵，提炼天一真水的效率是普通修行人的百倍！
因此他在的时候，管明晦让他练了不少天一真水，一部分储存在北方的虹光湖里，一部分装在青蜃瓶里，另外还有不少储存在圆椒殿。
管明晦把这些真水都取出来，炼入劫气，融入至深，炼成万劫黑水，跟太虚煞火相辅相成。
接下来金劫、木劫还有土劫，他算算时间，无法将三者全部练到跟水火相同的地步，当下只能初步炼成，然后便从紫云宫中出来，赶奔元江。