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第四百五十九章 :三日休憩

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  而在复活节的第一天,彼得便下令召集民众宣布三件大事。

  广场大教堂前的高台周围装饰着百合花。

  彼得,扬胡斯,镇长马丁带领镇政府一行文官,狮鹫卫队、银色黎明、灰烬审判一众武将,还有尼古拉斯等一众神父齐聚在广场之上。

  民众也都在各村村长的带领下聚集于此。农妇们交头接耳,男人们沉默地观看,孩子们在人群外围追逐嬉闹,或拿着红皮彩蛋在草地上滚动。商人们好奇的张望并兜售复活节兔子玩具..........

  上午九点左右,广场上已经聚集了数千人。

  彼得站定,扫视街道。

  数千张脸仰望着他。有兴奋,有狂热,有好奇,有期待。

  “以特罗斯基领主之名。”彼得开口,宣布第一件事“特罗斯基全境,自此刻起至复活节第三日黄昏,所有领民,无论男女老幼,皆可放下劳作,尽享欢愉!领地内所有作坊、商铺、家务——一律带薪放假。”

  死寂。

  连风都停了。

  他扭头看身边的人,像在确认自己是不是听错了。

  “带薪放假?”染坊主喃喃重复,“三天?”

  “三天。”彼得重复,语气像在陈述天气,“纪念主的重生与救赎,也纪念你们自己。你们的手,你们的背,你们被劳作压弯却从未折断的脊梁。”

  人群炸了。

  有人欢呼,有人不敢置信,嘈杂像一锅冷水泼进滚油。

  “那牲口呢?”有人喊。

  “自己喂,或者邻里轮值。”彼得答,“粮仓会开放三天,每人每天可领一磅黑麦、半磅豆子。”

  “真的可以带薪休息吗?”这次是个瘦高的织工,手指关节粗大变形。

  “复活节期间工资照发。”

  更响的嘈杂。

  胡斯看见那织工眼眶红了。他猛转过身,肩膀撞到身后的人也不管,只是用手背狠狠抹了把脸。

  “为什么?”一个声音问,“懒惰不是七宗罪之一吗?”

  提问的是个年轻人,穿着学士袍的边角,应该是附近小教堂的抄写员。他站在人群边缘,手里还拿着羽毛笔和蜡板。

  彼得看向他。

  “神爱世人,在他面前众生平等。那么休息的权利,为何只属于穿丝绸和天鹅绒的人?”

  彼得说道:“你们是人,不是牛马,不是工具,不是会喘气的犁铧。上帝用六日创造世界,第七日休息——祂尚且需要安息,何况你们?这不是懒惰,而是享受生活。”

  众多领民听完后掩面哭泣,因为在这里,有人把他们当人看,当有权利休息的人看。

  一个秃顶的商人挤出人群,绸帽捏在手里:“大人,这……这合规矩吗?教会规定复活节需虔诚祈祷,可没说——”

  “神爱世人,祂最想要看到的是,祂的造物幸福的生活,而非苦难的哀求。”

  彼得打断他“饿着肚子、累弯了腰的人,念诵的经文能穿透天堂的云层吗?如果欢笑、陪伴、阅读、享受生活、休息本身,就是对上帝造物之美的确认呢?”

  现场平民欢呼,这是彼得殿下为他们争取到了的休息权,虽然一年只有三天,但在这三天内,他们可以像贵族老爷一样合法的休息。可以追求美好的生活,享受生活。

  “可是,神说人人有罪,我们生下来就是要去赎罪的啊?”

  “神爱世人,祂无私的爱着我们每一个人,又怎么会让我们带着罪孽降生呢?”

  彼得继续解释道:“亚当夏娃失去永生,是因为偷窃,上帝已经对此做出了责罚;亚当夏娃被赶出伊甸园,是因为他们有了智慧,上帝给予了他们自由。人生而有罪?不,人生而自由。这是上帝赐予人类的权柄。”

  现场再次哗然一片。这种新奇的观点,让众人有种如梦苏醒的感觉。

  彼得目光扫过整个广场,继续道:

  “这三天。”

  他说,声音传到每个人耳朵里,“去河边。上山。睡觉。喝酒。抱你们的妻子,陪你们的孩子。去教堂听听用捷克语念的经文。或者什么都不做,就坐在门槛上,看太阳怎么从东边爬到西边。”

  他停顿,深吸一口气。

  “然后第四天清晨,你们回到田里、铁砧前、织机旁时,会发现自己拉犁的手更有力,抢锤的眼更准,穿梭的手指更灵巧。因为你们看见过天空的蔚蓝,会更珍惜现在的生活,然后心甘情愿回到工作台前。这将比任何祷告都更接近上帝。”

  寂静。

  然后掌声从某个角落炸开,拍手的力道像在捶鼓。接着是第二个、第三个……掌声汇成潮水,混着哽咽、低吼、书本拍打胸膛的闷响。

  彼得任由这声音冲刷了片刻。

  然后他举起手。

  潮水退去,留下的是某种更沉重、更扎实的东西。所有人的眼睛都盯着他,那里面不再是迷茫的狂热,而是清醒的、被点燃的光。

  “接着我宣布第二件事。”彼得说。

  他从助手捧着的木箱里,取出一卷羊皮纸。纸卷展开时发出干燥的脆响,在寂静中格外清晰。

  “关于洗礼。”彼得说。

  旁边的扬胡斯的心跳漏了一拍,他知道,比复活节休沐三天更炸裂的改革要来了。

  这也是他们一路上讨论的改革核心。

  他看见彼得展开羊皮纸的动作——缓慢,庄重,像在揭开祭坛的罩布。纸上墨迹未干透,在正午的阳光下泛着湿润的光。

  “从今天起,”彼得的声音像在宣读判决,“在特罗斯基领地,婴儿洗礼不再被承认为基督徒。”

  人群炸了。

  一个抱着襁褓的妇女下意识后退一步,把婴儿紧紧搂在胸前——那孩子额头上还有上个月刚淋过的圣水痕迹。

  “这,这怎么可以!”一个穿着黑袍的神职人员挤出人群,颤抖道:“这是对圣礼的亵渎!婴儿受洗是教会千年传统,是洗去原罪的恩典之门........”

  “恩典?”胡斯截断他的话,“还是枷锁?主动选择才是信仰,生来如此只是枷锁。”

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