马嘶为布莱泽揭开了正法的一部分真面目。
之所以只有一部分，是因为能知晓正法全貌的唯有天神和婆罗门，能对正法进行解读的，只有婆罗门。
他是在婆罗门之下的刹帝利，只知晓其中正法中的一部分。
正法中有一首诗歌，名为原人歌，讲述天神造人。
传说有一原人，无形无相，无始无终。
天神将原人分割，以其身体的不同部位，造出了人类的不同阶层。
原人之口，生婆罗门。他们是神与人之间的中介，掌管祭祀，解读正法，是世间秩序的评判者和仲裁人。
原人之双臂，生刹帝利。他们是人间的统治者与战士，守护世间秩序，保卫婆罗门的地位，抵御妖魔与外敌。
原人之双腿，生吠舍。世间生产的根基，农人，商人，牧民，不断产出财富供给婆罗门与刹帝利。
原人之双足，出首陀罗。承担所有底层劳作，仆役，苦力，是被踩在最下面的那双脚。
以及并非源于原人诞生的人类。
不是口，不是臂，不是腿，不是足，甚至不是身体的一部分。是身体之外的，是不属于原人的，被排除在人的定义之外的贱民，不可接触者。
连名字都带着诅咒的味道。
“原人歌只说了一件事，人生来就有自己的身份。”
“血脉高贵之人生来高贵，拥有极高的品性！”
“血脉低贱之人生来低贱，只配低贱的生活！”
“不可逾越，安分守己是世间的秩序，试图跨越便是破坏秩序。”
“只有这样，才能在死后，在下一世成为拥有更高贵的血脉降生。自然，前世作恶，下一世也将作为低贱的血脉降生，承受低贱血脉生来就有的罚。”
布莱泽皱了皱眉头，他并不喜欢喜欢生来高贵的说辞，更不喜欢生来低贱的说法。
生命存在之间确实有着强弱之分，神与人之间的差距是客观的，龙与蚂蚁之间的力量鸿沟是现实的，这些他不否认。
但马嘶口中的正法要求人们接受生来高贵和生来低贱，不是作为一个事实去面对，是作为一条铁律去服从，不允许改变，不允许跨越，不允许在这辈子挣扎。
这辈子是首陀罗，就老老实实当首陀罗，干活，受苦，闭嘴，等死。
死了之后，下辈子或许能投个好胎。
但下辈子还是你吗？
如果只是地方习俗，只是某个封闭部落内部的愚昧传统，布莱泽也只会皱眉而已，世界各处都有不公，都有压迫。
但这不是习俗。
这是世界的规则，是写在名为正法的世界级道具中的底层逻辑。不是人心中的枷锁，而是这个世界本身在强制执行的规则。
雅典娜有些不悦地挑了挑眉。
对于奥林匹斯众神而言，人类最精彩的地方在于多样性，在于欲望，在于那股不安分的、永远想要向上攀爬的劲头。
人之所以生来不平等，恰恰是为了看人类如何跨越这种不平等。
不平等是起点，不是终点，是挑战。
人类会从泥土中站起来，从奴隶成为英雄，从凡人弑杀神灵。这里面产生的故事、产生的可能性、产生的戏剧张力才是神看人类这部大戏最上瘾的理由。
连这都不允许？
未免也太小气了，和自断手脚没什么区别。
可看不过去归看不过去。
狭隘有时候意味着无与伦比的稳固。
正因为不允许变化，正因为扼杀一切可能性，正因为把所有人都焊死在他们出生时的位置上，这套体系才会如此坚不可摧。
人鱼阿帕透露了正法已经四分五裂，需要修复，但正法对这片深海下的大陆的影响却依旧根深蒂固。