公会长零的计划，结构上很简单。
双向的，一面朝下，对着低种姓，一面朝上，对着高种姓，两面同时施力，中间那根柱子迟早要断。
先说前提。
直接逆反正法不可能，这不是意气用事的问题，正法的强制力是真实存在的，违背它会受到惩罚，而且惩罚即时生效，没有上诉期。
看看他自己就知道了，皮肤烂的不像样了。
动摇正法，质疑正法中的不合理性也不太可能。
所以他要用正法打倒正法。
特权为什么会存在？
不是因为某些人天生高贵就理应拥有特权，那是果，不是因。
真正的因是这些人需要特权，才能更好地履行他们的使命。
刹帝利为什么能持有武器？因为他们要保护人民。保护人民需要武器，所以武器是工具，不是奖品。
婆罗门为什么能享受供奉？因为他们要维护正法、教化众生。
维护正法需要脱离生产、专心修行，所以供奉是保障，不是福利。
特权是使命的附属品，义务在先，权利在后，正法给高种姓特权的前提，是高种姓要履行与特权对等的义务。
最开始这套逻辑是自洽的。
初代婆罗门与刹帝利，毫无疑问配得上他们的特权。
每一个都是真正意义上的天生高贵，绝不仅仅是血统意义上的高贵，而是能力和意志意义上的高贵。
他们认真地、毫无怨言地履行着自己生来所拥有的神圣使命。
因为世界需要他们这么做才能安定，既有生来的使命，也有不得不为之的因素
但时间会腐朽一切，或许最初的婆罗门和刹帝利不会改变，可婆罗门会生婆罗门，刹帝利会生刹帝利，最初的婆罗门与刹帝利搭建出了一个不错的环境。
还是有生来的使命，但是不得不为之的因素却会一点点的消失，最后变成有使命，可却不需要履行使命。
这结果便是腐烂，便是只享受使命带来的特权的人越来越多，成为绝大部分。
长久以往下去所抵达的必然结果便是，婆罗门和刹帝利阶级根本就不配他们所在的阶级。
现实里，种姓制度就是单纯的统治手段。
什么戒律啊，前世有罪论啊，都是假的，想要从种姓制度的角度去动摇种姓制度是无稽之谈。
但这里是真的，有具备强制力的正法背板。
无法正面撼动种姓制度是真的，可相对的，正法也讲述了高种姓所要履行的义务，也有着关于高种姓的禁制。
正法只是给了高种姓特权，不意味着不管高种姓，这份特权正来自于正法对高种姓的管辖，义务与特权高度绑定。
违背的代价就是被阿修罗王金床抓住正法给予高种姓的特权与庇护动摇的瞬间，被屠戮殆尽。
所以只要【质疑】就好了。
不质疑正法，质疑那些高种姓，也就是刹帝利们是否履行了自己的使命与义务。
假装天神施以恩泽就是专门为刹帝利准备的陷阱。
刹帝利的义务是消灭妖邪保护人民，当然，其中也包括违反正法的人。
但现在这群低种姓违反正法了吗？