羽太师笑道：“道友，你先回答我一个问题，你现在还觉得如今神州财富的分配制度，符合道义吗？”
赵公明想了想，道：“我承认道友说得很有道理，即便以金银来代表人间的财富，绝大多数财富也是百姓创造。
而百姓能享有的财富有些少。
但百姓纳税、服役，天经地义。”
羽太师摆手道：“别说什么天经地义，你只说目前的分配制度，是不是符合道义。”
“或许不太符合道义，却是人间之常理。”赵公明坚持道。
羽太师叹了口气，道：“道友若要践行‘会子’之道，一定要将全部神魂投入轮回，千万别安排一个化身。
你本体的思想与观念，太过陈腐。而会子的思想，必定激进且先进。
若以化身转世走会子之道，必定被你的主元神拖累。”
赵公明心道：你口中的“会子之道”竟然如此癫狂悖逆，我都开始望而却步了，怎么可能还将全部神魂投入其中？
羽太师继续道：“道友对人道的见解陈腐、不合时宜，但道友一定了解天道，知道天命是怎么诞生的。
凡不合道义者，也一定不符合天道。
立志清除不义者，必有天命加身。
现在你觉得以会子之道改变神州人道的财富分配，完全是异想天开。
可假如会子有天命在身上呢？”
“不可能。”赵公明脱口而出，道：“‘会子之道’是对是错都难以判断，这一想法更是道友的灵机一动。
一个人的灵机一动，绝对不可能促成天命。
不然道友早替大秦逆天改命成功了。”
羽太师微笑道：“当年封神大劫，凤鸣岐山之前，有人说强大的大商将被推翻，你会不会觉得很可笑？
在嬴政称尊于人间时，谁敢说大秦会灭亡？
天命的确需要强大的民意基础，一人之心不等于众生之意志。
但任何众生之意向，必然起始于一人之心血来潮。
就比如‘会子’的前辈，孔子、墨子他们。哪位先驱不是筚路蓝缕、孤独创业、千辛万苦？
等你用‘会子’的思想感染了其他人，并从中选出自己的弟子，即便你活着时没能成为圣贤，你的弟子也会践行你的道。
只要符合道义之举，早晚取得众生之共识，共识一旦诞生，天心有感，天命诞生。”
“我说实话，道友别介意。”赵公明犹豫了一下，神色真诚道：“道友怜悯百姓之多艰，心是好的。
要说道义，改变财富分配，的确符合道义。但道义也要建立在力量之上。
一位掌管财富流通的财神，无法赐予百姓捍卫自身权益的力量，仅仅只是改变财富的流通方式，就让一种不利于君王公卿的制度成为现实，这根本就不现实。”
羽太师道：“可力量的表现方式，并不一定要是神通道法啊！皇帝老儿凭什么要求百姓奉上一切，是皇帝老儿神通强到人间无敌吗？
人道的皇朝制度是一直在变化的，因为人道的发展水平一直在变。
现在农民一年之产出，与百万年前肯定不一样。
道友活了百万年，又当了将近三十万年的财神，必然有切身体会。”
羽太师指着他身边的那本“财神账册”道：“道友可以统计一下，从你成为财神开始，一直到现在。
每百年为一个间隔，将百姓生产的财富平均一下，列成一个生产力与年代的表格，看它们呈什么发展趋势。”
赵公明心中一动，立即道：“如果你说的生产力是百姓生产的财富量，当然是随着人道发展，生产力稳步提升。
尤其是嬴政统一神州之后，生产力提升幅度尤其巨大。”
“生产力变了，过去的制度还能稳定不变？”羽太师盯着他的眼睛，幽幽道：“道友你仔细想一想，百万年前神州人族最迫切需要什么，现在的神州百姓最需要什么。”
赵公明想了想，道：“百万年前，人族生存环境依旧恶劣，保证部落不被妖魔覆灭，就是所有部民的最大心愿。
现在神州百姓早已不再担心族群有猝然灭亡之危。
他们不愿继续被暴秦压榨、掠夺，于是有了亡秦天命......”
说到这儿，他露出了若有所悟的神色。
羽太师道：“人道在发展，君王公卿与百姓的关系却依旧‘原始’。改变必须发生，谁能带来变化，谁就拥有天命。
目前看来，儒家最有希望改良旧的生产与分配制度。