冰莲生于热土，格格不入，唯有自闭灵台，与末那识几近隔绝。
此时，那炽热末那沃土便会自行孕育出一株性质相合的新莲——那便是火莲，即新的人格。
新生火莲与沃土性质最为相近，极易达成共鸣，明心见性之途便近在咫尺。
只需静待旧日冰莲枯萎凋零，火莲独耀心田，再假以时日修行，自可水到渠成，臻至明心见性之境。
统观诸法，殊途同归。
其核心要义，皆在令莲子（意识）、莲花（人格）、沃土（末那识）三者最终性质趋同，浑然一体！
若三者性质天差地别，仅凭枯坐禅定，欲求明心见性，无异于缘木求鱼，难如登天！
究其根源，心田沃土（末那识）在娘胎之中便已奠定根基。
随后莲花（人格）萌发，莲子（意识）凝结。
然人在红尘中成长，三者无时无刻不在变化。
莲子（意识）变化最速，一念之差，天渊之别。
莲花（人格）次之，受环境教化、行为经历所染。
沃土（末那识）变化最缓，尤其随年岁增长，旧日沃土层层深埋，坚如磐石，极难撼动！
此亦是世人童年阴影纠缠一生、挥之不去的根由。
故此，欲求明心见性，首要之务，便是穷尽手段，令三者性质相近相融。
这，亦是禅宗高僧枯坐一生，亦未必能窥见真如的根本原因。
而此刻，裘图已然明悟，那日夜陪伴自己在古墓的“郭芙”，其实便是他的第二人格——那株由炽热焦土孕育出的“火莲”。
谁叫他机缘巧合得了玉女心经与参同契，虽未主动修行，但其间暗藏的玄机已隐埋于心。
他本性便是无情无义之人，又身处这活死人墓，长卧寒玉床上枯坐禅定，正契合了欲海归真要求的孤僻冷漠之性。
最巧合的是，他所修行的先天神功，魔欲之炽烈比玉女心经更盛数分，早已将他心田的末那沃土化作一片焦土。
再加上他早就看过嫁衣上的《欲海归真》法门。
在禅定之际，心思偶有动荡，下意识间试了试其间法门，竟引动焦土生出了“火莲”。
这火莲性属极欲，便自然呈现为女相，化作了“郭芙”的模样。
起初，这第二人格“郭芙”不过在他睡梦之际悄然滋生，占据了他部分末那识。
又因末那识主掌记忆，这第二人格便将他最近一段时间的记忆悄然占据篡改，令裘图记不起自己曾看过嫁衣上的法门。
而后，第二人格渐渐壮大，最终竟能以幻觉呈现，日夜陪伴于他左右。
思索间，裘图已然踱至当初闭关禅定的那间墓室门前。
他伸手，缓缓推开沉重石门。
只见墓室之内，明珠如星子点缀，清冷光辉映照着中央那方已然破碎、沾染暗红血迹的寒玉床。
裘图就这般静立在墓室门口，目光幽深地凝视着那张寒玉血床。
破碎的记忆碎片，如潮水般涌现。