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第一百一十四章 封公

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  “董卓既然已死,孔融是死是活也都无所谓了!”袁田笑道。

  “为何这么说?”魏羽问道:“我听说那孔融乃是圣人后裔,在当地势力颇大,当初振臂一呼,响应之人云集!”

  “此一时彼一时嘛!”袁田笑道:“这孔融家世声望不错,但不会带兵打仗,贼人中能带兵打仗的只有这董卓。现在董卓死了,他就算再拉起人马来,派几千人去就切菜砍瓜一般平掉了。再说了,当初响应孔融起兵的人,现在要么死了,要么也成了俘虏,将来下场都惨得很。要是孔融能活着回去,这些人的亲属家人都恨死他了,只要悬赏一点钱,立刻就有人杀了他领赏!”

  魏羽点了点头,他看着远处的积尸累累的战场,就在一个多时辰前,上面还站满了一支与己方势均力敌的军队,那些士兵们还在憧憬着胜利。而现在那支军队已经化为遍地的尸骸、俘虏和逃兵,命运之神在此时显得何等的残酷无情,一会儿将其推上胜利的巅峰,又一会儿打入失败的深渊,没人知道自己最后会如何!他下意识的诵读道:“就像命运和我们玩着棍子击球的游戏,或者像风吹栗子一样把我们随意抛掷,大家都知道,命运是猎人,而我们不过是云雀!”

  “我们不过是云雀?”一旁的袁田回味着魏羽最后的那段隽语,试探性的问道:“这是大将军的话?”

  “嗯,父亲有次酒后随意说的!我觉得很特别,就记下来了!”魏羽道。

  “大将军果然是天纵奇才,不光长于用兵治民,连文才之道都如此出色!”袁田叹了口气:“他若是用心于辞赋上,蔡邕也不过如此了!”

  魏羽想了想,点了点头:“你说的是,不过父亲好像对这方面没啥兴趣!”

  “那是自然,大将军要做的事情可太多了!”袁田笑道:“你信不信,这次平定了内乱,他肯定会做出一些让所有人都想不到的事情来!登基称帝?哼?这些家伙太小看大将军了!”

  “嗯!”魏羽点了点头,眼前这个男人的眼睛里闪着奇特的光,他心中闪过一个念头——也许在他们眼里,才是父亲的真面目吧?

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  魏聪在雒阳,在高密之战当天下午就得到了胜利的消息。他当时表现的非常的沉静,似乎什么都没有发生,等到手头的工作都完成之后,他才对在场的众人宣布了这个消息。

  “小儿辈大破贼!董卓授首,获甲仗数万!”

  众人闻之大喜,纷纷起身向魏聪恭贺,而魏聪只是沉静的点了点头,没有多说什么。应奉咳嗽了一声,道:“大将军,自古以来,人臣匡世,未有今日之功,有今日之功者,未有久处人臣之势者也,今大将军顾德未尽善,乐保名节而无大责,德过于伊、周,此乃旷古之未有也!

  然太甲、成王未必可遇,今民之难化,甚于殷周。处大臣之势,使人以大事疑己,诚不可不深虑也,今大将军虽有威德,明法术,而不定以基,为万世计,犹未至也!”

  魏聪闻言,点了点头:“应先生何以教我!”

  “如今之计,当先封公建国!”应奉沉声道:“当初天下板荡,蛾贼四起,外有鲜卑、羌胡、武陵作乱,内有奸宦、二袁生忧。大将军躬卫甲胄,周旋征伐,栉风沐雨,且十余年。剪除诸凶,为百姓除害,使汉室复安。较之开国诸公,若泰山之比小丘,岂可同日而语?今徒于列侯功臣,并侯一县万户,有失天下所望。卑职以为,当晋大将军为公爵,建国传诸于子孙,以为千秋万代!”

  面对应奉的建议,魏聪没有说话。应奉方才说了那么一大堆,其实关键的话并不多,一个便是“人臣匡世,未有今日之功,有今日之功者,未有久处人臣之势者也,”,点出魏聪的功劳实在是太大,大到了不可能在人臣的位置长久待下去的。这个基本是魏聪身边人的共识了。他们都知道魏聪迟早要取代刘氏称帝,但应奉的高明之处就在于,他不光指出魏聪必须称帝,还拿出来具体的实施步骤。

  与残唐五代那种丘八随便拿块黄布往将领身上一披,然后跪下喊“万岁”那种粗糙的称帝篡位方式不同的是。公元二世纪的华夏人民对于天子制度的神圣性还是很相信的,不是你人多兵多,大权在握就能当天子。皇帝,或者说天子被认为是上天和万民之间的中介,即“代天牧民”,他的权力来源于“高远缥缈”的天命,而非财富、军队或者别的物资力量。天子被认为具有某种神秘的力量,比如侯景过江攻破建邺,梁武帝萧衍已经是其手中的玩物,但侯景带着五百全副武装的甲士面见手无寸铁的八十老翁梁武帝萧衍时,却害怕的汗流满脸,连话都说不出来,要手下替他回答萧衍的问题,后来萧衍令侯景管束好部下,不要骚扰百姓,侯景也只敢称是。后来侯景出殿之后,对手下说:“我身经百战,从来没有害怕过,但这次见萧公,竟然不由自主的恐慌,难道这是天子的威严难以触犯吗?我不能再见他了!”果然在此之后,侯景就再也没见过萧衍。

  所以魏聪如果要代汉自立,像后世那种直接带兵冲进皇宫肯定是不行的。必须想办法证明一件事情,那就是天命转移,即天命已经从刘氏,转到了自己身上。这种“天命转移”在过往的华夏历史上一共发生了四次:商代夏、周代商、秦代周、汉代秦,不过按照汉儒的解释,秦代周那次不算,汉承接的是周的天命,所以秦被称为暴秦,高祖皇帝起义兵,诛无道,被认为是一场革命,秦也不像夏、商两代一样,在失去了天命之后,依然有自己的社稷宗庙,并被取得天命的后世优待,奉为宾客(夏即杞国,商即宋国)。

  应奉的打算是向让魏聪突破汉代异姓功臣的极限,获得公的爵位,并获得更多的封地。刘邦击败项羽之后,大封功臣,其中韩信、彭越、英布等人受封为异姓诸侯王,后来刘邦设法诛杀了这些异姓诸侯王,并与功臣杀白马为誓:“非刘不王,非功不侯,违背者天下共攻之!”

  即在两汉,除了开国的几个异姓诸侯王之外,异姓功臣的最高爵位就是县侯,其受封的的户口也就在万户这个级别(即不会超过一县的户口),应奉的打算是向让魏聪突破汉代异姓功臣的极限,获得公的爵位,并获得更多的封地。

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