道士这般说，同时也站起身来，准备亲自出山去迎。
作为道门当世唯一真君，三清仙宗的万法经师，普天之下值得他亲自出山来迎的人不多。但通报中说的这几个，两个仙宗禅寺的当代主持，一个传闻有宿慧的佛子，又是远道而来，于情于理，他是要出去接一接的。
到了山门之外，道士便看见山门值守已经在把人往里请了。
要说这三位来宾，当真是好皮囊，真佛相：
左边这位，身形清瘦，但略显佝偻，老相明显，是凡间古稀之龄的样子了。老僧面容清癯，两颊深陷，颧骨分明，长眉稀须，一双眼睛极为清亮，澄澈通透。身着一件枣红色的袈裟，颈间挂着一串菩提子念珠，袈裟与念珠都是宝光内敛，看不出什么名堂来。
右边这位，看着要年轻许多，也要健硕许多，像个四五十左右的精壮汉子。这位禅师身形魁梧，站立如松，双肩宽厚，面容古板刚毅，眉骨如山脊隆起，掩着一双精芒内敛的细目。禅师身着杏黄僧袍，外罩深褐色袈裟，左手腕上缠着一串颇为醒目的紫檀佛珠，珠粒大如鸽卵，隐现金纹，一看便知绝非寻常物件。
而在这位的侧后方，跟随着一个极年轻的和尚。这人看着才十七八的模样，身形匀称清朗，如修竹挺立，骨相清俊，面容皎白如玉，眉目疏朗，一双凤眼微微上挑，在其左眼眼尾处还天生一点小痣，看着是极为英俊。和尚身内穿一袭雪白的细麻僧袍，衣料轻薄，外面再罩一件淡金色的袈裟，上面还以银线绣出菩提叶与莲花的纹样，华而不俗，更衬他的风采。
年轻僧人这样的气度，就很好认，定然就是嵩山的洛生佛子了。那他身前的这位壮年禅师，肯定就是嵩山主持报恩禅师。至于左边那位老僧，无疑就是五台山的慧悟禅师了。
如果要道士来说的话，这三人并立，在形象气质上来看，分别是像老猿、猛虎、灵鹿。
“慧悟禅师，报恩禅师，洛生法师，贫道有礼了。”
道士上前，笑着掐印行了一礼。
同一时间，对面三僧也是快步上前，双手合十还礼，只听那年老的慧悟禅师笑着回道，
“怎敢劳驾真君远迎，我等贸然登门，还望真君勿怪。”
“禅师客气了，来，请进，入山落座说话。”
“请。”
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道观静室内，道士为三僧沏茶。
“多年前，普陀山的真歇师兄曾传信于我，说南方的道家出了一位极了不得的人物，有萨祖遗风。当时老衲便心生好奇，如今终于有幸一见，果真名不虚传。”
慧悟禅师笑着说，一开场就把两人之间以及佛道两家的关系拉近了。
道士闻言也笑了笑，便答，
“真歇禅师谬赞了，想当年贫道在东海除魔，还是多有倚仗普陀山，真歇禅师的精妙佛法，贫道可是记忆犹新。”
“真君的道法才是厉害。真君过江不过三五年的功夫，但整个江北的风貌却是大改。失地收服，河东安宁，西边的魔徒惶惶不可终日，这全是仰赖真君之功。我佛门也因此获益良多，麦积山得以解封出世，慈恩寺得以重建门庭，实在叫我等感恩钦佩。”
慧悟禅师继续说着，面露钦佩之色，语气真挚恳切。而相较之下，一边的报恩禅师就显得不那么善于言辞了，并不怎么说话，只是时不时点点头，应和着慧悟禅师的言语。至于洛生佛子，虽然名气极大，但毕竟年轻，资历不够，在这样的场合也不敢随便插话，显得颇为文静。
道士摸不清三人的来意，但也不着急询问，只是闲聊说着话，谈论着北方的风土人情以及北派魔教的现状。
如此闲聊了大约有半个时辰，几人相较起初时多了一份熟络，少了一分拘谨，也都摸清了彼此的性格，都觉得对方不是什么难说话的，因此气氛也变得随意了一些，便是报恩禅师与洛生佛子也开始参与闲聊了。
“真君，赖您之功，如今陇东业已收复，而且有崆峒山与麦积山做先锋，陇东的正道同仁们也逐渐在往陇西挺进，两陇形势已经逐渐明朗起来，叫人备感欢欣与鼓舞。但不知康蕃那边的新动向，您可有耳闻？”
正闲聊说着，慧悟禅师忽然话锋一转，把话题引到了康蕃之地。
道士心念一动，知道正题来了。同时，他也略有疑惑，康蕃那边的新动向？什么动向？这个自己确实没有收到什么新的情报。
“哦？禅师是指？”
慧悟禅师放缓了语调，声音也变得郑重起来，回道，
“康西之地，有人频繁看见摩诃教的邪徒走下高原，跨怒江东进，悬心寺已经人满为患。不仅如此，老衲接到消息，言说在河湟境内，也有邪摩的身影。这样一看，这北派受真君所慑，急病乱投医，似乎是开始与摩诃教串联了。真君，这不得不防啊！”