千里冰封，万里雪飘。山舞银蛇，原驰蜡象。
雪域高原之景象，实在美丽。尤其此刻夜间，高原离天极近，穹顶霄汉星光直照下来，洒在冰雪之上，照耀一片辉白，看上去好似冰雪自然发光一样，绚烂至极。想来等到日出破晓时，朝阳洒落，地上一片红装素裹，也是分外妖娆。
且说当下，天上星海璀璨，地下朦胧生光，又有一条剑光银河自东而来，飞驰在天地之间，实在一派梦幻景象。只不过，对于高原上的摩诃教众来讲，今晚这场梦，注定是一个噩梦了。
剑光杀气腾腾，在高原上疾驰八千里，一路杀人落船，剑下从无活口，也无人敢拦，直达摩诃教的最腹心处、也即整个吐蕃高原的正中心——位于雪域高原第一大江藏金江北岸的大雪山之前。此时，跟在道士身后的峨眉剑修，除却齐漱溟和七飞七修，不过五六十人，余者都在一路上分批离队，照顾并隐藏被救下来的人口，等待大部队的到来。
而在大雪山之巅，也即高原高山高峰最高处，离天极近之地，一片雪雾寒云的围绕之中，隐隐约约可见一座红白两色外墙的巨城巍峨耸立，仿若天宫。
这便是匍陀天宫。
摩诃教自两唐之交起占有吐蕃，便如辽东龙门之于辽东一样，乃一家一姓之地。同样，摩诃教类似全真，说是一教，其实下面又有分支众多，比如红莲派，花迦派，白举派，黄蝉派，等等，俱是大派，分布在吐蕃各地，广建庙宇，求佛炼法，统治凡人。
不过，与全真不同的是，摩诃教虽然开枝散叶繁密，但祖庭威严极重，所有分支寺庙都得按时进贡，供养祖庭，各分派的佛子灵童，在展现出天资之后，也都要送来祖庭培养。这摩诃祖庭，也即是现在众人眼前的匍陀天宫了。
要说这匍陀天宫，乃是一座真真切切的仙宗，世出仙人，实力雄厚。是古时西方教在神州留下的最后种子，光是被世人所知的，便有苦陀、尸陀、黑陀这三大可直接通天飞升的法脉传承。若非如此，光只吐蕃灵气稀薄、山寒地偏等原因，还不足以叫禅宗放弃对摩诃教的绞杀。想当年，中土禅宗把摩诃教追赶至此，距离逐入蛮荒其实也只差一步之遥了。但那时候的禅宗也确实是到了力竭之际，如果真要彻底将摩诃覆灭，禅宗也要元气大伤，而那样一来，在接下来与道门的斗争中，禅宗就别想缓过气来了，因此是无奈放弃。
西蜀玄门对待这个恶邻也是同样态度，吐蕃灵贫土瘠，难堪经营，只是表象原因，真正让玄门与摩诃一直相安无事的，正是因为摩诃教实力了得，非得要玄门举派相攻才有胜算。可是，哪里能举派相攻呢？要是玄摩相争，不还是叫东方的渔翁得了利么？
所以摩诃在此扎根下来，日渐壮大。
“程真君，匍陀天宫在大雪山建教五千年，与我玄门立教时间相仿，在吐蕃根深蒂固。只论当代，便有留世仙两位。一位是无光佛老，兼修黑陀与尸陀两道法统，现下在怒江与极乐真人交手的便是。因为所修功法与早年机缘的原因，此魔走的是地仙之道。老魔得道甚早，一千五百年前于南宋时期度劫，证地仙失败，转为鬼仙。按常理来讲，当今天下地府不通，鬼仙存世难过千年大坎，这位无光佛老能活到现在，固然有尸陀法诡异的缘故，但主要原因还是在于此魔炼有一道吃人续命的秘法。
“另外一位唤作无舌佛老，修行苦陀法统的，是八苦明王的师弟，四百年前得道，证的是天仙，如果还没暗中飞升的话，此时应该就在宫中。
“此外，山中还有两位五境，一个便是匍陀天宫的主持，唤作空闻，修苦陀的，还有一个法号空空，修黑陀，为摩诃教戒律首座。”
前面狮子才停步，后面齐漱溟便发声提醒了。只不过，这位峨眉教主还是牢牢守在自己的一对儿女身边，并不曾挪开脚步。
从齐漱溟这番话中也不难听出来，东土禅宗对剿灭摩诃一直念念不忘，玄门同样对这个恶邻欲除之而后快，家底都摸得比较透实。想来在玄门的原计划中，等到经营好了西康，攻上高原怕也是早晚的事。然而，摩诃也不是好相与的，这次与北派合作，便是狠狠摆了玄门一道。
而齐漱溟提醒的这些情报，道士前些年在紫柏山坐镇的时候就听洛生佛子介绍过了。匍陀天宫的实力确实不弱，如果是两位仙人坐镇操控护山大阵，那强打进去可以说是难如登天。也正因如此，道士在听说无光佛老出山后，才跟李静虚定下计策，要把无光佛老留在外面，趁机攻山。
无光佛老是鬼仙之躯，并以邪法续命，所以动起手来不必考虑精气外泄被迫飞升，想来这也是两个留世仙人中由他出山接应的原因。剩下的这个无舌佛老，出手有顾虑，但如果只是坐镇山中，借洞天秘境隔绝气息外泄，并操纵大阵对敌，不直接动手，那么被迫离世的可能就会小很多。
应该是无光佛老被李静虚留下之后，就紧急传信回了匍陀天宫，现在天宫禁制全开，寒光闪耀，一副严防死守的架势，就算是有很多摩诃弟子与载人舟船尚未进山，匍陀天宫也不打算要了。
“仙人守山，严阵以待，不知真君有何妙法？”
齐漱溟见道士不做声，便又追问了一句。他也实在好奇，如果是传世仙宗，且当代有仙人存世，那仙人守仙山，在金仙不出的世下，几乎就是不可能被攻破的，这早已成为修行界的共识。即便是衍化真君，应当也不能例外。
就说龙虎山，程真君纠集四家仙宗之力，带着世间有数的灵宝打上山去，也是未能破阵。包括除魔，徐完、鸠盘婆、血神子，这三个仙境，也无一个是程真君攻山强拿的。其实对于峨眉山来说也是一样，假如一开始就舍去面皮和山外宗藏不要，那即便是血神子出自峨眉，但护山大阵在经过调整之后，血神子硬攻应该也是攻不破的。只不过，峨眉不能那么做罢了。或者说，血神子也正是笃定了这一点，他才敢降临蜀中，找上门来。
再者，吐蕃高原灵气稀薄，地高天低，灵氛也不一样，与别处迥异，如果是外来人在此施展法术，对天地灵气的掌控、消耗、吐纳，都会出现差错，一时间不好适应，难以发挥出真正实力，这对外来者也是一个阻碍。
况且，就算程真君为当世之最，能人所不能，可以强开大阵，但程真君珍爱地气的名头也是众所周知的，假如强行破阵，怕是整个大雪山都要倒，山中圈养的凡人更是不必多说。眼下这般情形，程真君又要如何破局？
“依血神子故智罢了。”
道士这般答着，把右手一翻，掌心有黄玉莲台浮现。
齐漱溟何许人也，一听“血神子故智”几字，立马就想到血魔放逐白谷逸一事，心情马上就不好了。不过，他心里也有疑虑，放逐天仙不是一件容易的事，这种专门针对天仙的斗法方式不是血神子独创，更非他首施，但实现起来很难，成功的案例也不多，是以白谷逸才未提前防备。只是因为白谷逸本身留世时间就足够久了，然后出了峨眉的阵，进了血神子的污秽血海，再历经接连斗法，最后又被地肺玄黄气逼了一把，如此种种，才被迫飞升。这些环节，少一个怕都是不行。而现下无舌佛老躲在匍陀天宫里，有阵法隔离地气，这程真君要如何放逐？
然后下一瞬，他便见到，真君手中莲台大放玄黄之气，只眨眼功夫，便作黄雾弥星，仿佛天地帷幕，把整个大雪山巅全部围拢起来，圈禁千里，其中又隐隐可见有一条黄龙之影在绕山盘旋，长吟阵阵。
齐漱溟挑眉瞪眼，面现惊容，这手笔也太大了！
不消说，这肯定是程真君在秦岭成仙时的大地馈赠，但这般珍贵之物，岂是拿来这样用的？这等宝煞，如果说只是单纯放出来以煞意催发地气，那损耗确实不比炼器炼法来的快，但这也是要看规模的。就比如说眼前这片围山煞雾，即便是能收回九成九，可光是逸散入地的那百成之一，也是极了不得的海量了！
而这般奢侈的法子，世间恐怕也只有这位程真君能用了，别人学都学不来——除却天下第一煞，其余真煞的地气没有这般重的，而另一处有这样玄黄煞气规模的句曲山也不可能把煞拿出来这样造。
只不过，匍陀天宫的护山大阵也确非寻常，在场四境以下的人看不明白，但四境以上的都知道，以大雪山为中心，往外辐扩五千里，广袤地气在黄极正戊煞的催发召唤下似潮水般朝着大雪山涌来，过来之后，又似蒸汽一般蓬勃向上冲腾，整个匍陀天宫就好似一个大蒸笼的最上一屉，被凝成玄黄实质的地气烟熏雾绕。可即便如此，大阵显化的灵霜寒云就好似一个晶莹剔透的琉璃罩子，将匍陀天宫护在其中，地气黄烟虽浓，可始终只在罩子外面打转。
地气乃天地之力，自然之息，匍陀天宫的护山大阵虽然了得，却不能做到另辟天地，所以地气多多少少是一定能渗透一些进去的。可这般速度，这般进量，实在太慢太少，得到何时才能把那位无舌佛老逼出阵来？
峨眉诸修又把目光重新投到那道士身上。
峨眉诸修能看出来的，道士自然也能看出来，他虽说出手豪横，法力深厚，但也不想一直催发着玄黄气在这死耗。既然来软的不行，那只得再试试硬的了。
道士甩出一张符来，太上天都箓。
符箓灵光一闪，化作百丈高的萨祖内景神外显法相。
萨祖当胸掐诀，念咒，言曰：
“社令纠察，法出有名。
魔氛蔽野，罪孽满盈。
现召雷将，速降威灵。
伐山破庙，立现真形。
急急如律令！”
“轰隆隆——”
言出即有法随，萨祖法相咒语方落，天上立即有雷霆炸响，大片大片的乌云凭空生出，弥天盖野，把星光全部遮挡，然后立即有雷霆劈降。
道士雷法本就了得，此刻借助萨祖神形施展社雷，更有别样气象。只见那雷霆，非直非曲，非叉非网，与常日所见无一相同——那些璀璨耀眼的银色雷光竟是凝成了一个一个的雷部官将神灵从云中飞落！
这些雷将长得全一样，足有千余之多，个个都是六六三十六丈高，身披银铠，头戴银盔，手捉银斧，脚踩银靴，好似天庭再现，神兵下界。雷将没有五官，只是由一片闪耀的雷浆凝成，但如此这般，却叫这些雷将看起来越发的神圣威严。
雷将们落了云，高高举起手中斧钺，以力劈华山之势往匍陀天宫山打，打得寒云散乱，灵罩暗淡，直叫天宫摇晃，雪山轰鸣。
但社令雷的神奇之处就在于此了，社雷主伐坛破庙、捣毁淫祀，最是厌胜古器精灵、香火邪神、楼宇化妖等属，对建筑、物品、器灵、禁制之类极为克制。此刻劈落下来，打得天宫震颤晃荡，阵法明灭闪烁，但是对地气地脉却全无伤害！
而匍陀天宫大阵也绝非凡俗，此刻被雷霆劈凿，也不是一味受打，只见一阵乌光闪过，虚空中泛起黑色的波纹，这黑暗光波往满身银光的雷将身上一打，立即就将雷光消去不少，而随着光波源源不断从阵罩上面逸散出来，一道接着一道打来，不消片刻，便将头一波跳下云头贴阵凿禁的雷将给生生抹掉了。