人群后面传来咳嗽声，他们自动让开一条路，一个老人拄着拐杖走了出来。
他穿着一身素色深衣，脸颊消瘦，眼窝深陷，皮肤发黄。
很难想象，这人居然是杨赐。
刘备的瞳孔收缩了一下。
杨赐是关西孔子杨震的孙子，儒教的当代领袖。
他和刘宽同期病逝，黄巾起义期间被灵帝折腾了一顿过后，病了很久，据说已经几个月不出门了。
“杨公怎么会在偃师等候在下。”刘备拱手。
杨赐咳嗽了一声，用袖口捂住嘴，袖口的刺绣蹭在他的嘴唇上，留下几道红印。
“听闻左君要走，老夫早就想送行了，只是今岁恶了陛下，老夫在京都送行不便，只得在这里等。”
“临行前，老夫有几句话要交代左君。”
杨赐的目光落在那面大旗上，看了几息，才转回到刘备脸上。
“我朝儒教始源于人王伏羲，乃尊人王为始祖。以阐扬儒教精义的孔子为儒祖。以组成儒教的董仲舒为教祖。是谓儒教三祖。”
“儒教之圣经，指《易经》等儒教经典。圣经以《易经》为别名。所以我儒教又称圣教、易教。”
道在魏晋之前，并不专指某个宗教。
汉字的“道”，本义为道路，后引申为引导、导向，在东周时期又指宇宙运行最根本的规律，成为哲学体系的代称。
西汉初年信奉黄老之道，汉武帝之后信奉周孔之道（儒学体系的正式称谓）。
东汉初年，佛教初入时，被翻译为浮屠道。
“浮屠”道、“太平”道、“天师”道在东汉中叶以后广泛传播，与周孔之道分庭抗礼。
这才是汉末宗教的起源。
有汉一朝，社会各信仰团体都称为“道”。
东汉末年，佛学家牟子著《理惑论》，便将周孔之道称为道教，将佛陀之道称为佛教。
蔡邕则自称儒生：“世笃儒教”。
尤其在太平道起义覆灭后，“道”作为民间信仰团体受到官方抑制。
“浮屠”道改称为“佛教”，“天师”道或者五斗米道改称“五斗米教”，周孔之道先称道教、后改儒教。
此后“教”才逐渐取代“道”，成为社会各信仰团体的主流名称。
汉代的儒教，就指的是以伏羲为原始信仰，附会周公、孔子之学的统治策略。
因而在汉代，儒教地位中排名最高的其实是伏羲，也就是昊天、苍天、华夏至高神。
杨赐恭敬的看向那面三辰文武旗，继续道。
“儒教旗帜是三辰文武。图腾标志是黼黻。教义是君民一体、和谐万物。故我教的宗教仪式是由天之子主持进行的。
天子之上，还有天，故而儒生侍奉的是昊天上帝，而不是天子。我们只对天负责。
然，昊天上帝有三大象征。”
杨赐声音低下去，像是在对刘备一个人说话，又像是在自言自语。
“昊天上帝的原始象征是天皇氏，天上象征是大巢氏风伏羲，也就是昊天伏羲。人间象征是伏羲氏风昊，也就是太昊伏羲。一般我们说的伏羲，都是后者，太昊伏羲氏，青帝风昊。”
“青者，苍也，张角所言苍天已死，是为断我儒教命脉！左君，你也是儒生，应当清楚此理。”
刘备静默不言。
汉代的哲学理解起来有些难度，简单来说，在儒教眼中，至高神昊天是作为一个宇宙观存在的，但同样也是创世神伏羲，也是人王始祖伏羲、东方青帝，他有一体三面，是个抽象概念。
杨赐这话说的很严重，都涉及到文明源流问题了。
但刘备不想鬼扯这些，怎么扯也扯不过关西孔子弘农杨氏的后人。
只要杨赐扛着儒教大旗，他就不可能看着太平道生存下去，与袁家那样利用黄巾军造势的不同，杨赐全程就是铁杆反太平道。
“左君，太平道主张的苍天已死，实际上是融合浮屠之学，来毁灭我华夏最高创世神的大逆之举。是对整个文明和信仰的亵渎！”
“没有了信仰，没有了祖宗神灵，我们还剩下什么？”
“你难道就不怕，有一天，昊天不再是汉文明的祖先，不再是九州的创世神？让歪魔邪道的异端学说充斥朝野？”
杨赐咳嗽了几声，他弯着腰，手撑着拐杖。郤俭上前扶住他，他摆了摆手，直起身，袖口上沾着血丝。
“老夫早说过，这些妖道祸国殃民，昔日，陛下不听我言，以致今日酿成大乱。
如今左君可不能在糊涂了，太平道必须斩尽杀绝，一个都不能留。如若不然，来日黄巾再起，你们自会知道，老夫是对的。”
“老夫没有几年了。有生之年，还想为大汉尽一份忠。听与不听，看左君自己。”
他把拐杖在地上顿了一下，杖头磕在石头上，发出一声脆响。
刘备站在那里，风吹动他的衣袍，他默默看着杨赐，刘备对着杨赐拱手，长揖及地，没有表态。
这些意识形态上的争锋，刘备并不感兴趣。
他不在乎哪个宗教，哪个思想能占据上风，经世致用才是硬道理。
如果天下人不信奉昊天，你把儒教的三辰文武旗举烂了也没用，把伏羲抬得再高，也没意义。
但是嘛，要想让华夏百姓摆脱儒教思想，也很困难，毕竟是最早的本族宗教，其言行一直贯穿于华夏人的衣食住行中。
只要抬头看天，没事儿说句：天啊，老天爷，悠悠苍天，基本指的都是伏羲。
之所以张角要提出苍天已死，黄天当立，实际上是要改换文明信仰的最高神。
太平道的至高神“中黄太乙”，实际上就是黄帝与老子的合称，黄帝为土德，五行居中，故在道教中又被称为“中黄真人”。
“太乙”则有广大无边、元始原初之意，太乙在汉代被尊为天帝并受皇家祭祀，汉武帝时更将其提高到至尊的上帝神地位，而道教徒也以其为最高智慧的老子象征。
中黄太乙和昊天伏羲一样，其实是个复合神。
相比之下，天师道祭祀的太上老君，江东灵宝派祭祀的元始天尊形象还算是比较单一了。
反正都是复合神，追根溯源到伏羲，还是黄帝，只是统治阶级内部的宗教矛盾，表面上争得是宗教，其实争得是利益。
虽然张角是个利用教徒的神棍，但你杨赐作为既得利益者，为了保住儒教基本盘，却劝刘备要杀光卷入战乱的百姓，又算得上什么正人君子呢。
“多谢杨公指教。此事，备自有决断。”
刘备不想与杨赐浪费时间，直起身，行过礼，转身走向马车。
刘备从马车上俯视杨赐。
杨赐站在原地，拄着拐杖，背脊佝偻着，像一棵被风吹弯的老树。
风吹过来，把三辰文武旗吹得猎猎作响，旗面上的日月星在风中翻卷。
“带着三辰文武旗去河北吧。”身后传来杨赐的声音：
“左君——珍重啊——”
“天道不明，则世道难安。”
“宇宙之循环，五行之轮回，我教之兴亡要看你这一代人了。”
刘备没有回头。
陈到接过大旗，令掌旗官扛着走。
马队走得很快，蹄声嗒嗒嗒，在空旷的原野上回荡。
杨赐目送着那面大旗在他身后越来越远，越来越小，最后变成红布上的一个小点，消失在天际线下面。
郤俭扶着杨赐，站在官道旁边。
“杨公，刘备会听你的吗？”
杨赐看着那片远去的烟尘，风吹过来，把他额前的白发吹起来，搭在脸上。他没有去拂，任由白发遮住眼睛。
“尚……不清楚。”
“刘备此人，心思极深，这些年越发喜怒不显形于色了。”
“要说他信奉太平道，老夫绝不信……他是卢植门生，蔡邕弟子，郑玄之友，耳濡目染，皆是儒家经典。”
“但能否作为一个合格的儒者，铲除异端，痛下杀手，那就得看他的抉择了。”
郤俭狐疑道：“如果刘备选择不杀……”
“那陛下这一关他也难以脱身。”杨赐收回目光，冷冷道。
“以前陛下有多庇护太平道，现在就有多憎恨太平道。”
“他作为天子门生，不杀光蚁贼，怎么给陛下交代呢。”
“可若真杀光了那群被卷入蚁贼中的百姓，又怎么跟自己的良心交代呢。”
“良心？哈？”郤俭不屑道。
“想在季世生存，良心这东西，得尽早喂狗。”