神明，也会死吗？
会的。
陆远的《道》中，有明确记载。
“神者，依凭也。”
“依于物，凭于念。”
“物毁则神伤，念绝则神亡。”
这是什么意思？
神，并非凭空诞生，也非与生俱来。
它必须有所“凭”。
一块石头，一眼泉水，一棵老树，甚至一座破庙，一片土地。
这叫“依于物”。
光有物还不够，还得有“念”。
人的念。
有人信它，有人拜它，有人对着它烧香磕头，许愿还愿。
那些香火，那些愿力，那些日积月累的“念”。
慢慢滋养出灵识，这才成了神。
这叫“凭于念”。
所以神是什么？
神是物与念的结合体。
物是它的身子，念是它的魂。
可问题是，物会坏，念会断。
石头会风化，泉水会干涸，老树会枯死。
就算这些物还在，若是没人信了，没人拜了，没人烧香了。
那“念”就断了。
念一断，神就没了依托。
没了依托的神，会怎么样？
《道》里也写得清楚：
“念绝则神无所依，神无所依则形散，形散则神光外泄，神光泄尽，神乃亡。”
这话说得玄乎，可看着面前这些模糊的身影，就懂了。
它们曾经是有形有相的。
卧牛石君，原本该是一尊卧在田边的巨石，受乡民香火，保一方风调雨顺。
可现在，它的形散了，只剩下一团灰扑扑的雾气，勉强凝成一个佝偻的人形。
泉母，原本该是山泉源头的神明，掌管一脉水系的丰枯。
可现在，她的形也散了，那干涸的气息，分明是水源断绝，无人祭拜的征兆。
花娘娘更惨，形都快凝不住了，像一团随时会散去的烟。
它们为什么成了这样？
因为没人拜了。
那些田边的农户，那些山下的村民，那些曾经对着它们烧香磕头的百姓，如今不信了，不拜了，不来了。
就好像人一样。
人的死亡分三个阶段。
第一阶段是生理上的死亡，即心脏停止跳动。
第二阶段是社会性的死亡，即亲朋好友吊唁你。
第三阶段是精神上的死亡，即世上最后一个记得你的人把你遗忘。
对于这些“神明”来说，香火断了，愿力没了，它们赖以存续的“念”就断了。
念一断，形就散。
形一散，神光就开始外泄。
神光是什么？
是神的命。
那惨绿，暗黄，灰白的光点，就是它们仅存的神光。
光点在，神就在。
光点灭，神就亡。
那既然如此，邪祟为什么不会灭？
那些山精野怪，孤魂野鬼，没人拜没人供，不也活得好好的？
有的甚至能活几百年上千年，比这些神明长久得多。
就比如黄焖鸡那样的，明明是黄鼠狼出身，渡劫之后成了赵家的保家仙，活得滋滋润润。
它不靠香火吗？
它也被人拜啊，为什么它就不会像这些野神一样，一旦香火断了就濒临死亡？
陆远翻了翻脑子里的《道》，找到了一段话：
“邪祟，精怪者，自有其根。”
“根在精，在气，在神，不假外物。”
什么意思？
邪祟这东西，根基是自己长的。
先说黄焖鸡，它修行百年，吸纳日月精华，吞吐天地灵气，慢慢开了灵智。
这是“精”的积累。
它继续修行，能吐纳运气，能幻化人形，能施展一些小法术。
这是“气”的积累。
它再进一步，能感知因果，能与人沟通，能庇护一方生灵。
这是“神”的积累。
精，气，神，都是自己一点点修来的，长在自己身上，谁也拿不走。
就算没人拜它，没人供它，它照样能活。
最多是活得憋屈点，穷酸点，但不会像神明那样，念一断就形散光泄。
再说邪祟。
邪祟就更简单了。
绝大多数邪祟的成型，靠的是自己那一股子怨气，邪气！
《道》里也说了：
“仙家者，亦精亦神。”
“其根在己，其养在人。”
“己根不坏，则人不养亦可存。”
“人养不绝，则己根愈壮。”
黄焖鸡自己是修了几百年的黄大仙，精，气，神都在自己身上。
同时它又受了赵家的香火，那些愿力，那些供奉，是额外的“养”。
有这层养，它能活得更好，更强，更长久。
就算有一天赵家不供它了，它最多是回到以前的状态，照样能活，只是没那么滋润罢了。
这是它的“根”，谁也动不了。
顾清婉是因为被安排阴婚，靠那一身的无尽戾气与怨气存续天地间！
说起来，之前陆远做活计，斩妖除魔时。
为什么在面对邪祟时，不管这个邪祟有多可恶，最后都要进行一步消解超脱？
这消解超脱就是消解邪祟的怨气与戾气。
邪祟本就是怨气与戾气的结合体。
只有清除掉怨气与戾气，才能彻底让这个邪祟消散。
所以说，邪祟跟精怪形成的仙家，跟这些“神明”是不一样的！
它们从一开始就不是靠自己修出来的。
卧牛石君是什么？
是田边一块像牛的石头，被人当成神物，天天有人烧香磕头。
那些香火愿力日积月累，慢慢在石头里养出一个灵识。
这个灵识，从头到尾都是“借”来的，借石头的形，借香火的念。
它自己没有修过精，没有炼过气，没有凝过神。
它的一切，都是别人给的。
所以一旦没人给了，它就什么都没了。
石头还在，可那只是石头。
香火断了，它就没了依托。
没了依托，形就散。
形散了，光就泄。
光泄尽，它就亡。
这就是神与邪祟最大的区别。
邪祟有自己的根，神没有。
邪祟是“我修故我在”，神是“人拜故我在”。
所以邪祟能活几百年上千年，哪怕躲在深山老林里没人知道，照样活得好好的。
而神必须依赖人，依赖香火，依赖愿力。
人一忘，神就死。
陆远看着那些模糊的身影，忽然想起《道》里记载的一句话：
“世人皆道神仙好，不知神仙也怕老。”
“怕的不是岁月老，怕的是世人忘了。”
一切仿佛串联起来了。
为什么普通人家要祭拜自己的祖先。
为什么道门要供奉祖师爷。
因为，大家都不想让自己的祖宗真的“死”掉。
就好像当初老头子说起祖师爷与历代祖师时，说祖师爷与历代祖师们早就死了。
陆远看到的那些金光人影，不过是祖师爷与历代祖师存续在世间的一道“念”！
一时间，陆远望向面前这群野神，倒是明白了一件事情。
他明白了这帮野神为什么会聚集在真龙观的山脚下。
为什么要来找美神。
这帮“神”不是来勾勾搭搭美神去做坏事的。
说起来，从最开始这件事就该想到的。
毕竟，如果“神”真的想要做坏事，并且已经做了的话……
它们也就不是神了，是邪神。
至于说，它们有没有想领着美神去做坏事……
陆远想，应该也没有……
因为神明想要存活下去的话，除了收受香火这一条路外……
还有一条路……
那就是去害人，让人害怕，去变成邪神！
它们都已经这样了，还并未选择这么做，那就代表它们没有堕落，神性还在！
它们是来求美神收留的。
因为只有跟着美神这样的强神，才有可能分到一丝香火，让自己多活几年。
哪怕只有一丝一缕，也能让它们多撑些时日。
陆远忽然想起一句话，是老头子以前喝酒时说的。
“神跟人一样，都得吃饭。”
“人的饭是五谷杂粮，神的饭是香火愿力。”
“人不吃饭会饿死，神没香火也会饿死。”
当时陆远还笑，说神哪会饿死。
现在他知道了。
神真的会饿死。
可这还不是最惨的。
最惨的是，神死了，连投胎的机会都没有。
人死了有轮回，邪祟死了能超脱。
可神不一样。
神是念力所聚，念力散了，就真的散了。