每过一千季，丘地中心圈的时间流速就要比荒野的时间再多慢一倍，过了三千季便慢了三倍。仿佛是为了掩盖这种惊世骇俗的现象，丘地内的植被开始疯长，使置身棋盘内的小棋子们无法一眼望穿玄机。
只有那些最聪明、最敏锐、最非凡的生物能立刻发觉变化。自阿耶奇一去不返以后，留在丘地里的那个穴居者注意到了所有不祥的征兆。它发现了时间扭曲的秘密，还发现山的生长越来越快，越来越凶恶，不断将滋养生命的泥土和根系转化为青惨惨的寒石。它不得不指挥鳞兽们往外撤离，同时也要为自己思考一条出路。
它的体积太大了。和别的小生物不同，它的身体广泛分布于丘地各区域，承受着完全不同的时间流速。时空扭曲产生的向心引力本该将这地方的一切生命粉碎，但某种超越物理规律的新法则却偏要允许这里的生命存活。像鳞兽这样的小生物，即便在头和尾巴之间存在一个极微小，可能不足千分之一的时间流速差，也依旧安然无恙地活了下来，对周围那个可怕的物理事实一无所知。它却遭受了严重的打击，承受着不同区域的生理活动速度严重不一致所带来的紊乱和损伤。这是一个神意专门针对大型的、延展型的生物所做出的恶意安排。
它不得不收缩自身和做出改变。这其中的种种艰难和思虑，采取的应对策略和腾挪手段，是它作为一个卓越生物的冒险传奇，在历史的书页里却只能暂且将它拿开不看。那段时间，它和失踪的阿耶奇一样近乎于无物，躲藏进历史的最深处了。
正是在那段调整和休养的时期，它的虚弱暴露给了那受统治的群体，有名的屋浮和许多其他无名的同类一起趁机出走了。它们离散进荒野的巢穴里，自然将阿耶奇失踪的消息也传播了出去。丘地已不再是不可侵犯的世界。
后续的事理所当然。战争，反抗，背叛，忠诚，掠夺，贡献，分裂，融合。想在三个方向上指认出谁是侵略的首恶相当困难，因为并不存在一场毫无争议的决定性的战役。有小规模的试探和偷窃，也有相应的反击和威慑，有阴谋诡计和战略战术，有胜利也有失败。丘地是技术的起点，有超凡的禀赋，也有始祖离开前的预见和准备，这并非一场单方面的压倒性的灭绝。然而，最终，丘地毕竟是空了。风流云散，蔓草荒烟。
如何看待这件事？
对于历史，这只是寻常事。矿石的价值需要靠研磨和粉碎才能实现，金粒会被提取出来，而一切储存和富集用的废料最终却难免被抛散。丘地中的技术、思想、风俗与文化都散播出去了，其作为一个地点概念的荒置，什么也不影响。将来有一天，或许北边、南边、东边也被磨碎了，荒野整个都成了一团齑粉，而“迷丘”的名字还会在口头流传。
而且，那里已经不宜居了。放在三千季以前，丘地是荒野中的常青乐园，永远没有饥饿，永远都是丰饶。放在三千季后，各大连巢地的中心才是最繁华、热闹、美好、充满丰富的物质享受与文化生活的好地方，而丘地是荒凉艰苦的隐修者的象征。历史的升降就是这样反复无情，比天气或地形迅猛得多。
还有什么可说的呢？
对了，还有加维。
加维过得很好，它的一生平安顺遂。骄天、梭子、丝光、尼龙、大多数养殖员、最早的种植者，许多对丘地依恋甚深而不愿意走的鳞兽，即便在失势以后依旧寿终正寝。这没有什么可奇怪的，因为米菲只是伤了，不是死了。它把没有经过临床试验的剧毒气体往空气里一放，想要进到深处来斩草除根的荒野鳞兽们便纷纷逃跑，还要惊呼：“真是个邪门地方！”
加维和骄天的寿命都长得出奇。在完全衰老以后，它们竟然还继续活了二三十个循环季，简直比某些鳞兽的一生都长。它们幼年时的饮食或许对此有影响，也可能仅仅只是运气。寿命终尽的时候，它们也没什么痛苦，闭上眼就睡着了。
另一个意想不到的情况是，出走的屋浮，尽管对阿耶奇很不以为然，公开描述了这位始祖的众多怪僻行径，但却很看重加维。它似乎自认为是加维的直系后裔，尊这位老祖母为丘地纺织术的创始人，也不遗余力地把“加维”这个名字散播到了荒野中。自那以后，特别精于纺术而有所创新的鳞兽，如果原本的名字不合意，往往改名叫作加维。
纺术对于在地表生存来说实在太重要，在三千季内得到了巨大的发展，也就诞生了好几个加维。有“达里-加维”、“杜里-加维”、“依里-加维”，当然也有数不清的“加维兑”——尾巴灵巧的鳞兽即便年龄尚小也可能会叫“加维兑”，以期它长大后成为一个真正的巧儿。
有整整三千季的战乱，瘟疫，干旱，劳役，饥渴，这数不清的同名的加维，它们的结局恐怕不如第一个好。
唉！这一切究竟是为了什么呢？历史这样纷纷扰扰，千缠百结，水洗火炼，到底想要织成些什么呢？难道就只是为了叫一个尘世外的存在有一首新曲子可唱，以此拿来消遣永恒的枯燥和寂寞吗？
一个疑心病深重又性格脆弱的人恐怕天生就无法书写历史小说；这人刚拿起笔写下一个真实存在过的名字，心里就生出怀疑，觉得事实的证据终究不够充分。写一句好话，就担心是过誉，写一句坏话，又觉得有诽谤的嫌疑。过去的事实已不可回溯地过去了，而解读则属于现在。假托一个曾经存在过的名字来说话，假设这个名字在生时的种种内心活动，对于一个容易胡思乱想的人来说是多么重的负担！虚构的名字是安全的，真实的名字可能要伤害现实中的人。况且也没有那个必要。想心平气和、不失诚恳地谈论抽象话题，譬如事的普遍规律或人的独特性情时，虚构的名字比真实的更好用，更长久。
同样，一心寻找诗歌的人也不宜细看历史。粗粗地看，看见波澜壮阔与荡气回肠，国仇家恨与朝代兴衰，可以激发豪情，滋生惆怅，形成一些诗般的感触与叹息。
但是，如果细看，太细，过细，一直细到无限小，小得看不见东西南北，高山洼地，只能看见孤坟一座，一座，又一座，那时就会诗情败灭，就会泪落潸然，就会脱口问出：哪一个是加维？
坟茔回答：这一个是。那一个也是。
青史使人不忍看。