“不论什么朝代，什么天下，能让治下绝大多数人吃得饱饭，少些饿殍，那就是天大的功德，比什么经文教义、忠孝节义都实在。此事，是我心中头等大事。”
谈完这关乎未来的根基之事，话题转到更迫切的现实。
那些从荆州跟随或俘获后，被分批迁徙安置到扬州各处的溃兵降卒。
“人已初步安顿下来，暂时安置在太湖边上。”
“只是人数众多，消耗极大，各地主官怨言不少，都道是凭空添了无数张吃饭的嘴，还恐生乱。”
怨言正常，这个世道对战俘溃兵的处置本就灵活得很，坑杀、屠戮，皆是寻常。
远的不说，本朝开国时平定四方，前朝东吴潘濬镇压五溪蛮，动辄斩首数万，史书不过一笔带过，当时又有几人谴责？
朱刺史当初动过杀心，也不过是循惯例而行，算不得格外残忍。
能选择迁徙安置，已是极大的仁慈。
虽为控制，也为给他们一条活路。耕作、修建，辛苦是辛苦，但总比曝尸荒野，或者被充作毫无价值的消耗品要强。
至于地方压力这是必然的，但压力也是动力。
这些从神凤乱军中筛出来勉强可用又不宜立刻分散的骨干，被暂时集中看管在太湖畔临时搭建的营区里。
条件算不上好，竹木为墙，草苫遮顶，但至少能避风雨，每日两餐稀粥也勉强能续命。
他们大多神情木然，夹杂着惶惑与对未来的绝望。背井离乡，身为战俘，在这乱世里几乎等同于耗材。
但对许宣和保安堂而言，这却是极好的资源补充。
比起就地斩杀或驱散，这些经历过战阵、有组织基础的青壮，只要处置得当，就是上佳的劳力与潜在兵源。
更妙的是，一份服役若干年后或可返乡的承诺，就足以在绝境中点燃一丝希望，比任何严刑峻法都更能束缚人心。
谈完这些，话题不可避免地转到了扬州如今的“主官”。
一提到朱刺史，宋有德那微胖的脸立刻皱成了包子。
“贤弟你是不知道！”
“愚兄我在吴郡这点小小政绩，如今倒成了催命符！”
来自同僚和上司的打压也是越来越多。同在大晋官场，独你是忠臣贤臣，我们都是酒囊饭袋之辈？
尤其是朱刺史，自从跳反之后，对宋有德是越发看不顺眼，再这么下去，别说升迁，怕是这顶乌纱都要保不住。
“还请贤弟教我个良策啊！”
“他回不来的。”
五个字，平平淡淡，却像一道定身符，瞬间稳住了宋有德那颗七上八下的心。
荆州那个地方如今是个巨大的泥潭，谁跳进去，都别想全须全尾地爬出来。
太平道极具煽动性和传播性的组织方式让它像野火，一旦点燃，可以迅速燎原，但也容易被扑灭，或者烧尽一切后只剩灰烬。
而保安堂更偏向于‘组织’，是扎根在土地、民生、具体利益和严密架构上的，求稳，求实，求长久。
现在，这两者正在荆州结合，再加上对现实利益的重新分配与许诺，一座为信仰和生存而战的机器，或许笨重，或许粗糙，但绝对顽固。
许宣费了些力气，通过朝中某些渠道运作，将姓朱的推荐去接掌这个烂摊子，美其名曰‘戡乱能臣，足以镇抚’，实际上那是送他去做开劫的祭品的。
接下来，话题就到了后勤问题上了。